所谓“能指化”,不过是对虚拟经济和虚拟文化的另一
解读。
需要指
,第二级需求使市场这只“看不见的手”之后多了文化这一只“更加看不见的手”,正在使供求关系
现扭曲和失常。既然偏离了人们的实用,市场或可容纳的商品数量,或可
现的商品价位,便不再可能以人
一类的数据作为测定基础,而只能被变幻莫测的文化
所左右。消费已不再是自然行为,而是需要“引导”的,是“引导”
来的变数。文化
可以刺激某些商品的超常生产,却不会对
突变前后的生产过剩和市场动
负责,更不会对这
生产加之于自然资源的恶
榨取负责。照某些传统经济学家预测,地球的有限自然资源在一段时间
还可以支持人类生存,因为人类需求尽
有弹
,却仍然有限,比如一日三餐就是一个基本限度。然而,现代人的持有需求正在取消这个基本前提,它的重要特征恰恰就是无常和无限,它使一
可费千金,一乐可费千金,使市场变成一个突然
现在现代社会里的无底
——再多的貂
大衣也不一定能将其填满。如果我们的商品生产在利
驱使之
,开足
力去填补这一
大的空间,如果我们的生产和消费变成这样一
“无限制资本主义(
国学者语)”,可以肯定,人与自然的
张关系只可能迅速加剧。不光是貂
,这个星球上所有资源都将很快地耗竭一空。
这个无底
应该让人不寒而栗。
持有价值的条件
持有价值古已有之。比方说我一直没有把乔伊斯的《尤利西斯》读明白,没读
什么兴趣,但书店里有这一
书的时候,我还是急切地把它买了回来。似乎没有这一
书,我书柜里文化格局就不大完整,自己就有
不大放心。
我一直以为,这
行为不过是一
虚荣追求,属于人类普遍的弱
,不值得我们大惊小怪——以这
本质主义的态度,总是很容易把什么问题都打发掉。
事
可能没有这么简单。
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