第153节(3/4)

定谈判时期，暗中保护中国共产党代表团成员。在建国前，多次组织营救被国民党关押的地工作者。解放重庆前夕，帮助我党被捕人员，在地挖掘地，并且组织暴动，解救大批被捕地党员。建国后，担任我（笔者：看到这里，我心里顿时一惊，觉得这个信笺的书写者，是一个掌握了大秘密的层人！）办公室行政机要秘书。一九六三年，王启胜被调查历史遗留问题，被工作组调查。后工作组通知我，王启胜在羁留住所因肝癌病故，在我努力争取，王启胜历史问题得以清白，由我主持追悼会，遗火化后安葬于八宝山。但是我未曾见到王启胜遗。火化的尸是一无名尸替。

第七人郑庆寿，汉族，从三品天恩，江苏扬州人，九岁受拜张真人。师承灵宝派正宗。国民党军统特务组织成员，真实份是我党特事科科员，解放前期潜伏与上海租界，一直参与地工作。一九四二表面份转汪伪国民政府“中国国民党中央执行委员会特务委员会”，即“76号”。继续暗中参与抗日活动，完成多次行动任务，数次策划刺杀投靠日方汉。

建国后，因联络员遇害，郑庆寿无法证明自己党员份，一直被组织调查，党员份无法被确认。十年后，据相关政策，郑庆寿党籍留存问题被彻底否定。郑庆寿写遗书后，服毒自尽，在上海市仁济医院经抢救后痪，生活无法自理。在工作组讨论是否承认郑庆寿在解放前的历史功绩的工作会议期间，郑庆寿在医院失踪，不知被何人带走。

第八人钟华宇，回族，从六品保恩，云南蒙自人。十二岁受拜张真人。师承伊斯兰教什叶派驱邪师。中华民国陆军军官学校（前黄埔军校）第二十三期学员。未跟随蒋逃窜台湾。参加中国人民解放军，翌年参加一批中国人民志愿军，朝抗。后被军俘虏。一九五三年板门店战俘换，钟华宇被遣送回国，接受组织调查。复原后，回到云南蒙自务农。

——信笺写的很简洁，没有什么多余的语言。代了这八个人的生平之后，就没有再多写一个字。最后就是落款。但是连时间都没有写来。

据文中的时间推测，肯定是在一九六七之后写的信笺。因为这八个人，其中有一个，我在三本书里已经多次看到了他的名字和事迹。

这个人就是第一人宇文发陈，信笺里，宇文发陈在一九六七年投自尽，自绝于人民。但是这个记载，与三本书里记录的完全不同。

宇文发陈不仅没有在六七年死亡，而是活到了二零零五年。王鲲鹏在七泉上与天门的人争夺过人的份，主持人就是七泉的村宇文发陈。也就是说，宇文发陈投江一定是诈死，然后被老严安排到了七泉，让他守护着七泉上的红阵。

唯一的目的就是，力保老严能够选一个过人，能够和张元天抗衡的过人。宇文发陈在七泉上守着一个蝙蝠，过了几十年，终于在零五年等到了老严认可人选。

当然这个人就是诡王鲲鹏。为什么要选择王鲲鹏，我心中的脉络也渐渐清晰了。老严当年是古赤萧的手，而古赤萧是王鲲鹏的师叔祖，如此分析，看起来是偶然，实际上是合合理，明白这了，我这三本书就没白看。

可是后来半上冒个诡挂名徐云风，徐云风这个人虽然是诡挂名，但是为人太不靠谱，后来连份都被所有人忘记了。宇文发陈，不，老严当然是决不答应。

于是宇文发陈使了老严布置的杀手锏，开启了红大阵，既然王鲲鹏不能过人，那么就把所有的参与的术士一网打尽。

这个法，也符合老严的一贯作为。

一切都顺理成章。

我想到这里，立即把第一张信笺翻来，我怀疑现在看到的第三章 信笺也是老严书写。

可是我比对笔迹之后，发现老严的书法虽然也算是有一定造诣。但是和这张信笺里的手迹相比，还是差了很远。

当然我随即想，老严可能是让人代笔，不过这个设想，立即被我否定。