第65节(2/2)

但不知为什么，殷璧越始终无法放松来。

无非是说海上行船，船有五百人，其一人为盗，杀满船人。

两人上前行礼，发现佛殿中仍立着不少僧人。虽然威压不分毫，修为看不浅，但皆着明黄袈裟。

净海却不再落，而是声一厉，“殷施主，我知你是心怀慈悲之人。但你可知灾星降世，世将倾？！”

与之相比，佛前立着的金襕袈裟老僧，则显得低矮许多。

洛明川也没想到，净海法师如此轻易就许诺亲自手相助。但天皆知佛门慈悲，他此时也并未多想，只念着师弟的白发之症不足为虑了，便对殷璧越了。

行走其间，周都沐在栴檀木香的淡淡烟气里。

也落了一。

殷璧越意识看了一洛明川，他们还未开，这人便知他们为治病而来，着实境界。

两人各行了二十余步，对局节奏尚是平和。这时，净海开了，“听闻殷施主澜渊学府。学府里贯百家，不知可曾学过佛法？”

洛明川和殷璧越远远想不到，等在这里的会是这样一位大人。

仿佛腔里闷着一郁气，非要靠这一颗棋发来不可。

堂皇恢宏的佛殿之后，是一间僻静的禅房，房外植着一株的青松。

极有可能是传闻中，‘诸圣时代’留的可阻圣人的‘佛印金光大阵’。

寺院很大，有人洒扫，有人诵经，然而宁和静穆，不闻喧哗。

老僧又落一，讲了一个佛经里的故事。

一时间，幽静的禅房里，只有接连响起的落声。

净海拿一张半旧的榧木棋盘，“殷施主，可愿与贫僧手谈一局？”

老僧微微蹙眉，但什么也没说。

这话不是谦虚，藏书楼纵然佛法典籍不少，可是殷璧越当时已学了剑法初探，对佛学兴趣不。

故事简单，殷璧越很早就听过。

最终跨了寺里最恢宏的金佛殿。

净海总结，“宁可破戒，承担杀生果报，也要救助众生。正是‘狱先’的大慈悲。”

该是寺里哪个僧的亲传弟。

这法很少见，要么是棋路独树一帜的手，要么是不懂谋划的草包。

洛师兄的迦兰瞳术，就是佛门功法。

两人对坐在案前，殷璧越对自己的白发之症并不上心。此时关心的自然不是如何治病，而是在识海中勾画之前走过的每条路。

殷璧越豁然抬，只见老僧横眉倒竖，眸中似有慑人光！

从礼制上讲，与前辈对局落天元，有不敬者的意味。

只是不知这阵法的威力还剩几成。

但他突然想起了洛明川。

殷璧越没有说话。此时棋局已变，他的‘龙’，已被对方的只剩三气了。

两人行的是门礼数，僧人们以佛礼相回。

他后一句只对殷璧越一人说，言之意再清楚不过。

讲经首座没有在意他的谦词，直径将盛黑的棋笥推过去，请他持黑先行。

殷璧越答，“所学陋，不曾修过。”

《杂阿经》中的比丘有六神通，其一为“生死智证”，能预见众生所为善恶，因果业行。预知贼盗所为，便先杀贼盗，救船中人。

殿宇阔，明黄的经幡与宝盖从梁枋间漫垂而，重重叠叠，浸在袅袅青烟里。一看去，让人生无边无际的错觉。

殷璧越两者都不是。但自从踏兴善寺，他就觉得异常压抑。

金佛像大无匹，仰目才可看到佛首。

但没有人会觉得他渺小，因为他是兴善寺方丈。

殷璧越见他，才随净海向殿后走去。

他已经可以确定，整个兴善寺，埋着一个威力无匹的阵法。方才山门的‘苦海无边’，就是阵中的一。

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这样大的场面之中，先开的自然是净海，他说话语调平和，不疾不徐，犹如念诵经文一般，“两位施主远而来，一路辛苦。贫僧已知殷施主来意，非是疑难，还请移步一叙。”

棋自然跟治病没什么关系，但殷璧越见过掌院先生之后，已习惯了这些大人们云里雾里的行事风格，应，“棋拙劣，让大师见笑了。”

殷璧越也不推辞，抬手就将第一落在了棋盘正中的‘天元’位。

全寺仅余的两位‘净’字辈之一，净海法师，是与皆空寺亚圣无妄法师同年岁的僧。

就仿佛这般平和的表象之，有一只冷漠而残忍的，在暗注视着他们的一举一动。

房里燃着香，光线晦暗不明，即使是白日，净海依旧上了案前的灯烛。