第五百三十八章 墨门碎(3/4)

地，孔以及后世孔家的世袭封地，曲埠。

孔是儒家思想的圣人先师。同样也是儒教的祖师，作为影响中华两千余年的主思想的创始人，孔的儒家思想影响的人群无疑是大的，不过烽火诸侯并起，却打破了两千年来的儒家思想主，再次迸发了诸百家的争鸣时代。儒家虽然影响最为远，但作为封建皇权时代，任何思想想要延续都要依靠那大的统治者的推崇，儒家虽然在整个大陆上都有影响力，但在很多地方的影响力却十分微弱。

大秦皇国的秦始皇，赢政信奉法家。以法家治国，制定了严格的法令。而在整个大秦皇国，法家的影响力因为赢政的推崇，远远要于儒家，而统治者的思想很大程度上影响着一国的臣民，但是儒家千年的积淀，也不可小觑，所以这诸百家的争鸣才显得更加的激烈。

而作为齐鲁大地上的古老国度的鲁国，朝堂之上却有着墨家，儒家甚至是兵家三思想的碰撞，而在之前墨家与儒家无疑是影响力最的两个，兵家虽然也是诸百家之一，但更倾向于用兵，而非治民，所以兵家的影响力很难与墨，儒两家相抗衡，所以鲁国朝堂几乎是墨，儒两家的争斗。 可以说墨家与儒家就是一个冤家。因为两者很多的思想都相悖的，比如儒家调阶级，而墨家调的兼，儒家信奉祭祀，却不信奉鬼神。而墨家正相反。信奉鬼神，却不重祭祀。总之两者就是一个冤家，死对。

而久以来鲁国三家保持着一个相对的平衡，而墨门事件爆发传播到鲁国后，无疑打破了这个平衡，墨门的弟惧怒，要求鲁国国君支持墨门，对大夏行讨伐，而儒家自然反对。并大摆理，反对兵。而维持国稳定，总之是婆说婆有理。公说公有理，鲁国君对此却是有些犹豫摇摆不定。

鲁国官制，设立左右司徒，左右司，左右司士，左右司空，左右司寇掌国家运行，其中司徒理行政。教化万民，司掌军事，相当于兵，司空掌营建，司寇掌刑法，鲁国，左右司徒分别为儒家弟张忠书，以及墨门弟周望，而左右司分别为墨门的秦良，以及自兵家的白袁，而类似司空，司寇之类的也分别为儒家，墨门，兵家所瓜分，而兵家只掌握了一个司和一个司寇的职责，余的尽数被儒墨两家分了，然而看似两家在职位上拥有可以抗衡的力量，但实际上却是儒家于劣势，因为儒家没有掌握兵权。

烽火十年五月二十二日，随着大夏兵陆续南，大夏与止。东诸侯的征战已经日益扩大，北面，从海之角发的东南镇守府五军兵从让。东北角登陆，快速的开辟了第二战场。而在威海附近的大夏兵近三十万兵已经将左右两千里的诸侯搅而一团，东掠夺沿海五路诸侯。西攻打到了白眉军的另一白巾附近，而在柳国东北，一支拥有两万五千骑兵的西府锐骑兵也顺利登陆，…心向四周扩张。北凡经凡经成团六 ”※

而南的况也不怎么好，陈庆之的两万五千白锐，纵横南。在不到一个月的时间就连灭八家诸侯，重创六家，焚毁城池三十七座。村镇百余，几乎墨家南面的诸侯都遭到了灭之灾，而黄国也受其害，而在这一个月，由秦琼率领的左龙武卫也终于被送到了青岛。大夏在山东南的兵增加到了七万五千人，战事波及的区域不断的扩张着，而对于来去如风的大夏骑兵，以步兵为妾的各诸侯国基本上都没有好的应对之策。