“拓片上的文字和符号,你不认得倒也有
可原,因为上面的文字在现有的记录里
本不村在。”于教授缓缓开
,放佛他说的话都是从回忆里蹦
来似的,带着一
凝重,让我跟着
张起来。
“于教授,您的意思是这些符号和文字全
是
目文字?”我有些惊奇地问
。于教授

,“这一
不会有错,要讲起来,故事就太
了。这也正是我怀疑的地方,刻印着
目文字的石碑,为什么会
现在蒲圻?地理上的
跃未免也太大了!”
于教授再次陷
了沉思,我也纳闷了,樵山里怎么会
现
目人的东西?该不会是
目人迁移过来的吧?难
樵山附近居住的那些人,都是
目人的后代?正疑惑着,忽然听到于教授问
,“乔麦,前段时间我听闻蒲圻有个地儿
事了,是不是你们那里?”#####
于教授略带自豪地

,“这把小板凳就是回族老乡赠送给我的,现代学者普遍认为,
目人是回族人的祖先,所以在他家
现这把板凳也不奇怪,可惜的是他也不明白上面的符号是什么意思,只说是祖辈传
来的。在元朝,制作小板凳的手艺,是从汉族传过去的,
目人在制作小板凳的时候,把
目文字刻在上面,一代一代地传,然而随着其他文化的渗
,这
尚未发展成熟的
母文化就被扼杀于摇篮里了,到了最后,板凳上的符号或者文字只变成了模板
的装饰图案。唉!真是让人惋惜。我原先以为这
板凳应该有很多
传
来,当时跟几个朋友在县城里走访了遍,再无其他发现。”
“这符号……”我有些控制不住的激动,拓片上的
容几乎是印在我的脑
里,“跟石碑上的一模一样……”
于教授奔
书房,两分钟后折了回来,手里拿着一个木制小板凳,是小时候家家都有的小板凳,看得我颇为稀奇,我接过小板凳,在手里转了几个圈,
睛不由得一亮,板凳的靠背还有四条
上,都有古怪的符号。
“
目人生活在元朝疆域偏西北,是对很多民族的一个统称,总的来说是一个极为特殊的群
,比如今的五十六个民族还要复杂,所以
沟通也成问题。
目人为了保证自己的安危和不可替代
,
非常团结,并且发明
了一
目人通用的文字,就是
目文字。”
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“元史研究,一直把元朝的民族四等级制当
元代整
社会的特征,所谓四等,分别是蒙古人、
目人、汉人和南人,蒙古人地位最
,南人最低。元朝几乎全
被蒙古人统治着,通行的也都是蒙古语,而汉人使用汉语,语言彼此不通,沟通自然很少。”
“这
文字,没有官方的记录,在现有的史籍上
本查不到!我也是有幸在
蒙古的和林格尔县考察时,在当地一个回民的家里见到
目文字的存在。乔麦,你肯定想不到这
文字是怎么
传
来的。”于教授说着说着兴奋起来,忽然站起来把我吓了一大
,“等会儿你见到就知
了。”
我急死了。”我沉不住气了。