第215节(3/3)

张熙岳环顾我们一圈，然后：“我张熙岳虽不是什么神医圣手，但也有一甲的修行本事，怎么会信开河，草菅人命？我是以辩观其生死，反复斟酌才的结论！更何况我与陈家乃是世乡谊，若非若此，我也不会这针法，但是针之前，我也已经明说，我没有起死回生的本事，陈元化要事能醒，现在就醒了，要是不能醒，那就是心死人去！无可救药！你说陈元化可以救治，我倒是想领教一，你的医理是什么？”

薛横眉：“你这一手针确实明，三十六死无一遗漏，平法、中通法、沉法全都用了，辨位之准，用力之妙，手法之奇，就连昔年的鬼门十三针也及不上你，而且也因此，陈元化的一气被你护住了，这也就有了起死回生的可能！你问我救他的医理是什么，我还想先问问你辩的结论取自何？”

张熙岳：“这有什么难说的。我观其便足能知其生死！人之分尖、心、中、、边五个分，依着金、木、、火、土五行，分别对应人之五脏，五脏如有病变，便会在这五个分上有所反应。肺在尖，心在心，脾胃在中，肾在，肝胆在边。常例，心火旺者心赤红，胃火旺者中苔黄。所以，历来医者说心发黑乃心脏重病之征兆，必死无疑。你看陈元化这——”

张熙岳开陈元化的嘴，然后指着元化那几乎已经全黑的，：“心为君主之官，开窍于。心主火，肾主，黑为，而见于心，是为鬼贼相刑，故知必死！薛姑娘，我这么说没错吧？”

薛横眉笑了笑，：“当然没错，只不过却落了老生常谈！我认为这虽然是自古以来医者大家之言，但是实际况却不尽然。为什么这么说呢？金、木、、火、土五行相互制衡，相生是必然的，相克也是必然的，五行生克不调或无度，这是人之所以生病的原因之一。而因为五行相克而生病，就必死无疑吗？答案当然是否定的！为医者不可妄定论，应当查明病症患的本状况如何。心乌黑，如果黑到黑连地、灰黯无神的状态，那就说明其本原已败，救不活了！但是若心焦黑，而质地红活，这未必就是绝症！我刚才也已经看了陈元化的心，正是心焦黑而质地红活，本原未败，何以致死？”

张熙岳稍稍愕然：“黑连地……质地红活……”

薛横眉淡淡：“你们张家有位先人医圣曾说过，实者清其胃火，火退则病愈，何虑之有？若元气大损，而邪独见，其为黄黑；若真涸竭，其焦，此乃肾中火皆损，非实火毒之症！辨此者，但察其形气脉，自有虚实可辨，而从补从清，则反如冰炭。因此，大凡以焦黑涩者，尚有非实非火之症状。再若青黑少神而不燥者，则无非乘火位，虚寒证也。若认此为火，而苦寒投，则余烬随灭！这些也是至理名言，所以说，凡是看见这症状，就要详细查明，以虚实为主，不可因其焦黑就武断地认为是绝症！”

张熙岳哑然无语，额上已经隐隐有汗迹，我们也都张地看着他，一方面不希望他丑，另一反面却又希望薛横眉说的是对的，元化还有救。

半晌，张熙岳摇摇，：“不对，这不能混为一谈。医经上说，见全黑，克火明矣，患此者百无一治！”

薛横眉笑：“不尽然！我远祖薛立斋就治过这样的病，而且还治好了！他对此还曾有过一段妙的论述——大抵黑之证，有火极似者，即薪为黑炭之意也，宜凉膈散之类以泻其；有来克火者，宜理中汤以消翳。又须以老生姜切平，其，稍退者可治，不退者不可治。你懂这些话的意思吗？”

张熙岳脸大变，许久都没说话来。

薛横眉瞥了一目瞪呆的我们，：“去拿一段老姜切开，过来试试！”

二叔连冲带撞地抢了去，片刻功夫便拿了一段切好的老姜了屋，薛横眉伸手拿了，然后对张熙岳说：“请张老前辈一起见证了！”