第104节(3/3)

华明把三棱军刺递给我，他从摸来一把小刀，就是之前跟尸柳打斗时，他用的那把类似手术刀的短刃。

我们慢慢凑到门前，我忽然发觉屋里没有什么声音了，刚一愣，纸糊的门忽然开了，我吃了一惊，华明拉着我就往后退。

“哟，是你啊，你也来了啊，我正想着去找你呢，呵呵！啧啧，小兄弟，你还另带了一个男人，真是对我好啊！”

徐国庆和叶梨并肩走了来，徐国庆默不作声，叶梨却笑地说起话来：“小兄弟，你拿着利嘛？杀人吗？”

我见她步伐稳健，形灵活，连说话神态、表也和之前大不相同了，显见是从徐国庆上得到了不少好，我心中既吃惊又愤怒，嘴上恶狠狠地：“不是杀人，是灭尸！”

叶梨笑了两声，没有说话。

华明喊：“徐哥，你怎样？”

徐国庆慢慢地向我和华明走来，：“你们都来了啊。”

我见他神萎靡，像是极困极乏的样，不由得开启慧，去相他的神，这一相之，我骇然发现，徐国庆脑海中竟然是一片混沌，三魂不在其位，七魄离无依，他的神状态正在一十分诡异的况，换句话说，他竟然在梦！

徐国庆醒着的状态，在梦！

第157章 神医之能

《义山公录·相篇·相神论》说：“梦者，神游于心而发，其所游离之远，不五脏六腑之间，盖耳目视听，相而应也。以慧相神，非梦之时而为恍惚，恐神魂不寿不。”

这话的意思是说，人梦是因为三魂游离所致，梦中的形大致都是人在真实生活中所见所闻加以幻想而产生的，但不是梦的时候而梦，恐怕神状态现了大问题。

《义山公录》还说：“梦有五境，一曰灵境，一曰宝境，一曰过去境，一曰现在境，一曰未来境。灵境、宝境不轻现，过去境为过去事，现在境为现在事，未来境为未来事。周公解梦，大抵以梦有未来境，于人事有所示也。”

这话的意思就是说人梦有五况，其中两不常见，而有三比较常见，一是梦见过去发生的事，一是梦见正在发生的事，一是梦见未来将要发生的事。所以解梦也有非凡的意义，毕竟有些梦是可以指示未来所要发生的事的。

徐国庆现在在梦，由于他的神于极其虚弱的状态，以致于我竟能隐隐看到他的梦境。

他的梦是过去境，他被叶梨带走后，他的所见所闻，历历在我目。

徐国庆在叶梨的带印，隐隐约约望见一个庄园，一房连在一起，十分整齐，就是挨得有些，即便如此，这片庄园也占了好几亩地大小。

庄园里树木不少，但最引人注意地还是一棵大柳树，十分壮，看上去两三个人都抱不住。

走到这片庄园前面，叶梨：“就是这里了。”

徐国庆痴痴呆呆的，贴着叶梨，一张脸似笑非笑。

叶梨又笑：“大哥，到地方了！”

徐国庆这才“唔”了一声，浑浑噩噩地四张望，嘴角还着，问：“到了吗？”