第406章 吠陀神(2/2)

这还真是奇妙，华夏那边都是动修炼成人，他们这边反而是人修炼成动，双方恰恰相反！

跟刚刚崛起的大国相比，戒日王朝毕竟是一个继承了数千年文化，丝毫不逊于华夏的古老文明。

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听上去是不是耳熟？

很难想象多神教的信徒，是怎么在这么短的时间里，贡献如此庞大的信仰额度，来塑造自己所崇拜的神的。

发现他一再避让，居然还得寸尺的追杀起他来。

本来不想跟对方发生暴力冲突的白玉琦尝试避让了几次，可是就跟他能应到对方神聚合存在一样，对方的神聚合居然也能应到他的存在。

这可就把白玉琦给气笑了，老虎不发威，你们还真当老是小猫咪了不成？

只不过白玉琦麾的护山灵卫，是由动变成的“人化兽”，而吠陀教则是从人变成“兽化人”。

这跟白玉琦本尊麾的护山灵卫，几乎有着异曲同工之妙。

更惊人的是，这些以“神”的形象活动的神聚合，已经凝聚到有了自主能力和实，能够以的形象在信徒之中活动，可见汲取到的信仰有多么庞大！

可白玉琦过来之后也同样挠。

白涡化过来之后，光是调查吠陀教到底有多少神就耗费了不少时间。

吠陀教作为崇尚自然崇拜的多神教，不少神都是以动的形象现，什么象神、猴神、蛇神、狮神、神、神、猪神、狗神、鱼神、神、鸟神……只要能想到的动都有个神。

白玉琦这边还在琢磨怎么对付祂们，吠陀教的众多神聚合居然反而对他发起了主动的攻，派了祂们麾的动大军企图围剿白玉琦。

等白玉琦赶到白涡化所在的位置，亲看到了让白涡化为难的戒日大军后，才明白了自己的分为什么为难了。

神聚合凝聚到有实的程度，层次甚至都已经超过了刚刚被白玉琦收服的圣灵侍从。

可是信徒分散到这么多七八糟的动神名，照理说没可能会有这么庞大的信仰额度才对，他们的信徒到底得是有多虔诚才能贡献这么多信仰？

在不采取暴力手段行征服对方的况，白涡化居然一时对吠陀教有些束手无策，只能等到白玉琦这个本尊忙完了大教那边的活儿之后，再亲自过来理。

了大片原本属于西方国度的领土，并以此为板集结兵力，向北方发起了攻！

各系都十分的完善，同时姓制度也让其信徒格外的虔诚，颇有些让人无从手的意思。

这特么是动园放假了么？

白涡化在尝试过扮演某动神，企图替掉对方的信仰形象时，却遭到了对方的势抵抗，甚至还差引来了吠陀教神系的围殴。

戒日王朝虽然盛，人也跟大唐相当。

更奇葩的是，信奉这些神的信徒，居然还从他们的神那里得到了化为神兵的“神力”，也就是可以变为人形动！