第160节(2/2)

大胆地猜一猜符合上述条件的动，极有可能是兕，它们在后世被叫犀。

“你别慌。我也要走一趟去与山神好好谈一谈，为镇上免去之后的惩罚。”

“杀，总是要杀的。”乐远岑看向了代理镇，“但绝不是在这里杀。烧死与淹死都隔着一条河，傩的话耽误了将他们送给山神的时间。立即备船，直接将人送到山林，请山神问罪。”

空来风，事必有因。

船上当然还备好了、粮、果等，这都是用作孝敬山神的祭品。

代理镇一气差没上来，他知山林里有如此可怕的存在，这一去不是送命吗？

显示他们都死于一件利之。现在看来不是任何人造的利，而是一成弯曲状的兽角。

代理镇也已经傻了，他见过大神的，见过扔狗屎的，但从未见过如此得的大巫，也只有得的大巫才能如此渡河。

是受到鬼魅蛊惑游过去的？还是因为孩童贪玩好奇之心游过去的？

乐远岑很了解这些村民，他们会甘愿承认是孩们自己偷跑了门，打破了祖训去了对岸山林，最终不知为何被发狂的犀杀了吗？

这会却是问不来的。

“这会是遇到了人了。大伙都先回家准备着，三日后为寻巫接风洗尘。”

笙镇村民聚在岸边，他们都傻愣愣地看着船没有借以船桨就过了河。又见乐远岑一手提起了几大包祭品，一手拽着束缚住李斯与韩非的锁链走了山林，完全消失在他们的视野里。

笙镇先祖留的规矩并不能完全归结到迷信上。

乐远岑没等代理镇回答又说到，“你还是留看好镇里的安危。我现在立即渡河，别在河边等了，都回家吧。最迟三日，我就能带着好消息回来。”

河岸的另一，三人走树林。

大多的人总会习惯推卸责任，他们更愿意相信是外来者带来了灾难。只能说李斯与韩非现的不是时候，如果他们不现，问题还没那么复杂。

死去的三个孩怎么会前往对岸的山林里？

一条船三个人向着对岸而去。

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代理镇有些为难，“可是，这样就又要破了祖训了，万一再死人……”

后世犀不复大量存在于楚地，但如今百姓还用不起金属兵，在未开发的山林里存在一二犀很正常。犀吃草不吃人，它们一般不会主动攻击人，不过总有特殊况发生。

“镇，寻巫是不是从寿来的王室大巫啊？她真像是神仙。”

乐远岑又冷淡地看向代理镇，“周镇，你看是要一同去，还是在岸上等消息？”

至于山林里到底有有无山神，也不能万分肯定它从未存在过，但在如此天恐怕不复存在了。后来让村民们误认为是山神的，应该是某有着锋利角的动，它们的相或是有过的传闻都让村民觉得很不好惹。

代理镇差被吓停的心才缓了过来，他赶快让人快准备木船，是一刻都不能耽误，就怕乐远岑再提让他同行之事。

笙镇的人沿河居住，一条不算太急湍又不够宽阔的河，无法阻隔山林里的猛兽。因此，定不得林的祖训才是保护村民的法。