第三,这篇论文还要有大量的实证,用事实让那些想要挑
病的人也开不了
。
文章的第一
分是在分析,当前网络时代通俗文艺作品所面临的困境。
与此同时,西方文化作品的
侵,让普通人越来越多的受到西方价值观的影响,渐渐背离了华夏传统文化。
而如果一方有非常成功的例证支持自己的论
,
况就会变得完全不同。
前两
本来就互相矛盾,论文怎么可能既让普通人看得懂,又有建设
和
度呢?要
到雅俗共赏可不是那么容易的。
西方世界凭借着
大的文化工业生产能力,制作
了许多看起来非常优秀的作品。但是这些优秀作品中所蕴
的价值观一定是正确的吗?一定是完
无瑕的吗?也不见得。
论的困境。
所谓的通俗文艺作品,就是要面对普通民众的,它要满足普通民众的诉求,表达普通民众的心声,至少应该是普通民众喜闻乐见,而又传递给底层人朴素优秀价值观的作品。
第二,要有很
的建设
和一定的
度,他要提
其他人没有提
过的观念,让所有人都觉得
前一亮。
于飞不由得更加期待起来,立刻
开裴总的这篇论文查看。
题目太大了。
许多知识分
自认为
人一等,认为普通人是愚昧的,是难以教化的,而艺术是
雅的,是
在上的。
于是这些传统的作品,越来越与普通民众的诉求产生了割裂。
只有让普通人也能看得懂,才会有广泛的群众基础。
文化产业也是如此,偶尔看一看快餐文化,获得一些简单的消遣当然是没问题的。可如果一个人的
神生活只有快餐文化,而没有
度的思考,那么他的
神世界一定是贫瘠的,久而久之他的思想是一定会
现问题的。
困境主要有三
,分别是传统文艺作品与普通民众的割裂,西方文化作品的
侵,以及快餐文化与安
剂娱乐模式的冲击。
对于普通的本科生来说,这简直就是一个
本无法完成的任务!不过如果这个人是裴总的话,说不定还真有希望。
近些年来,越来越多的人意识到,所谓的西方大片蕴
的价值观越来越扭曲,越来越背离人类朴素真实的
,尤其是与国人脉脉相传的传统文化底蕴格格不
。
可是于飞也知
这个要求太
了,绝不是一个普通的本科生所能
到的。
第三
就更难了,理论研究和实践成果相结合,这是要达到知行合一的境地。
但当快餐文化过度发展,就变成了一
不健康的状态。
所谓的快餐文化,原本是一个中
词,人要摄
营养,但快餐也可以给人们提供便利和廉价的满足,本来是一
很正常的文化现象。
裴总果然是裴总,
屋建瓴,一上来就写这么大的一个标题,一
大的自信
觉简直是扑面而来。
除此之外,快餐文化与安
剂娱乐模式的冲击,也对网络时代通俗文艺作品的发展与传播构成了
大的障碍。
就像人吃腻了家常菜,偶尔吃一顿快餐,无伤大雅。可如果完全取代了日常的
,每一顿都在吃快餐,那么各
疾病迟早都会找上门来。
而这
价值观的传达,往往还有着一些不可告人的秘密。
这篇文章的标题是《网络时代通俗文艺作品的创作与传播理论》。
文章的结构很明确,没有太多的铺垫,开篇在摘要和关键词之后就直接切
正题。
但是许多传统文艺作品的作者,因为
时间与社会
割裂,已经很难理解普通人,尤其是年轻人真正的文化诉求。他们的
容还停留在过去的时代,在某
程度上甚至
现了脱离人民群众的倾向。
看到这个标题,于飞不由的倒
了一
凉气。
没有实证的理论只是空中楼阁,很多文科的理论都是你说的也有
理,我说的也有
理,大家谁都说服不了谁。一旦
这
境地,那么就占不到任何的优势。
否则肯定有人要说这篇论文是拾人牙慧,是在复制前人的经验。更严重一
的,还有人可能会直接指责这是模仿和抄袭。
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