第166节(3/3)

院：“人就如同一台电脑，灵魂所知的是电脑收录的信息，也就是人的记忆。大脑影响人的绪，而不是人影响大脑的绪。如同失忆，负责储存记忆的大脑失效，这分资料被格式化，人的意识失去这分记忆。但是大脑运动神经等没有受到影响，人还是可以发挥其应该有的运动能力。”

院：“文雅你是一个很勤劳的医生，把你灵魂放一个懒惰的人上，你不会让他变得勤劳，你会和他一样懒惰。为什么？不是灵魂决定你的思想，而是你的大脑决定你的思想。你的灵魂是受到大脑支的一个应。在这条件，眠术是可能实现人的重生。”

院：“比如一个有童年影的人，大后很孤僻。童年影影响到了大脑分的质，如果我们能将他童年影抹净，那么他是否会得到新生呢？”

文雅摇：“我不知。”

院：“我也不知，但如果这五个人真的是因为眠而集撒谎，那代表我们未来可能会知这个问题的答案。到底是灵魂思维支大脑，还是大脑固化灵魂思维。”

……

文雅手拿两份早餐，观察室外的保安开门，文雅房间，将早餐放在桌上，看袁忘：“你就这样睡觉？”

袁忘没有躺睡觉，而是坐在床上靠着墙。伴随童年记忆的远去，特别是这一年来的纸醉金迷，他夜间野兽的本能正在褪去。如果是现在遇见小刀那一夜，袁忘十有八九会成刀鬼。

袁忘站起来，走到桌前坐，拿起刀叉。

文雅：“这个行为很符合你的神病症状。”

袁忘一笑，切开火。

文雅：“在想什么？”

袁忘边吃边：“善泳者易溺死。人即使理智提醒自己要正视对手，但在主观和潜意识中始终难以到正视。因此骄傲一词有时候确实是一个贬义词。”

文雅不知所云，控制谈话节奏：“能和我说说你的童年吗？”

袁忘笑：“心理医生最喜问童年，他们认为人类所有的兴和不兴都是童年带来的。一个坏童年过的不好，心理影导致其变成坏。坏人童年过的好，那是坏了。一个好人童年过的不好导致其奋发图，激发其心志气。好人童年过的好，是的力量。心理学本就是一个文字游戏。”

文雅不置可否：“你对抑郁症怎么看？”

袁忘：“我认为抑郁症是一生理疾病，不是神疾病。如同我有偏痛，发作时候我会很烦躁，不是因为我想烦躁，而是因为这病让我烦躁，是我无法改变的。即使我的理智可以克制我的烦躁，但也掩盖不了偏痛带给我的痛楚。抑郁症一样，患者可以努力克服，但是掩盖不了抑郁症带给他们的负面绪。”

文雅问：“你说这么多是希望我能相信你？”

袁忘：“有这样的期待。”

文雅仍旧不置可否，问：“这么说吧，我百分百信任你，我应该怎么帮助你？即使我能放了你，那我应该放你去哪呢？”

袁忘回答：“目前你帮不了我，因为我们的对手占据先机，你不可能是他的对手。实则只要我们其中一个人离开这里，他的局就破了。”