第八十六回 信方士药死唐武宗 立太叔窜毙李(2/4)

古来帝王排佛，共有三人，魏太武帝、周武帝及唐武宗，释家称为三武之祸。武宗排斥异教，不遗余力，专心致志的迷信教。即位初年

，庆贺了好几日。皇太后王氏即敬宗母。得病亡，变喜为哀，易贺为吊，免不得又有一番忙碌。礼官上太后尊谥，乃是“恭僖”二字，祔葬光陵东园。光陵即穆宗陵。

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>

是时同平章事李绅，以足疾辞职，复为淮南节度使，召淮南节度使杜悰朝，拜右仆，兼同平章事。悰本岐公主夫婿，见七十四回。文宗季年，公主已殁，悰由澧州刺史，升任凤翔节度使，复自凤翔徙镇淮南。武宗尝闻扬州倡女，善为酒令，因饬淮南监军，选贡数人。监军转告杜悰，请他同选，悰摇首：“我不奉诏，怎得妄倡女？”监军即奏悰不肯选旨，武宗叹：“杜悰得大臣，朕知愧了。”遂召悰相。悰既受职，独好宴饮，不甚理事，乃复为西川节度使。既而李绅病殁任所，悰移镇淮南。唯杜悰罢相时，崔铉亦同时免职，改任侍郎李回同平章事。回系唐室宗族，颇有胆识，泽潞事起，曾奉诏宣河北三镇，并促师，三镇无不畏服，以此为武宗所重，特加擢。但军国重事，仍专任李德裕评议。李回李让夷，不过奉令承教，署名画诺，便算尽职。

唐自祖立老庙，尊为太上玄元皇帝，后世孙，奉为成例，待遇方士，无不加厚，所以教尝盛行一时。此外又有佛教、祅教、尼教、景教、回教五，佛教自汉迄唐，愈沿愈盛，唐太宗时，僧玄奘至西域取经，携归佛典六百五十余，译成华文，辗转传，徒侣日众。武宗以前，全国佛寺，多至四万余所，僧尼达四十万人。祅教由波斯国传，敬火以表天神，亦称拜火教，唐初已盛行中国，朝廷为立祅正袚祝等官，辖教徒。尼教就从祅教脱胎，参佛教景教等旨，别成一派，相传为波斯人尼所创。其实尼二字，就是中国僧的意义，由波斯传回纥，更由回纥传唐朝，京都外，多建尼寺，凡回纥人留居中国，常借寺中栖宿。景教实耶稣教的一派，唐太宗时，波斯人阿罗本，赍经至安，自称为景教徒，取教旨光华的意义。太宗为建波斯寺，至玄宗时，波斯为大国所并，因改波斯寺为大秦寺，大秦即罗国的变称，景教实发源罗，所以易名存实。德宗时，安大秦寺僧京静，曾建大秦景教行中国碑，穷溯原委，颇称详明。至回教为穆罕默德创行，穆罕默德系阿剌比亚人，阿剌比亚即今之阿拉伯。参酌耶稣教及犹太教等，别成一教，广集教徒，征服异域，创成一大国。大即阿剌比亚，波斯人有此称呼，所以唐廷亦呼为大。真非因他蚕四方么？大人来华互市，请诸唐廷，得在广东一带，建造会堂，广传教旨。这四宗教，统是西洋输，唐廷准他传布，不加禁止。元元本本，殚见洽闻。独武宗专信教，不准异教行，凡国中所有大秦寺尼寺，一并撤毁，斥逐回纥教徒，多半死。京城女尼七十人，无从栖，统皆自尽。景僧祅僧二千余人，并放还俗。又令京都及东都，只准留佛寺二所，每寺留僧三十人，各只留一寺，余皆毁去。僧尼勒令归俗，田产归官，寺材改葺公廨驿舍，铜像钟磬，熔作制钱，共计毁寺四千六百余区，及招提有常住之寺。兰若佛徒静室。四万余间，还俗僧尼二十六万五百人，收良田数千万顷，婢十五万人。阅至此，应为称快。

德裕以西域军事，尚未告竣，因上言：“回鹘衰微，乌介穷蹙，应乘此平回鹘，规复河湟，望遣使赐张仲武诏书，谕以镇魏两镇，已平昭义，只回鹘未灭，仲武尚兼北面招讨使，应早思立功，毋落人后。”武宗依言颁诏，促仲武乌介，仲武兵数次，收降回鹘散卒，约数万人。巡边使刘濛，亦报称吐蕃，可乘机收复河湟。武宗拟大举平西，偏偏志未毕偿，病已缠，遂令一位英明果断的主，渐渐的形神瘦弱，力不从心。看官可知武宗即位时，年只二十七龄，改元后仅历五年，还只三十二岁，秋方盛，大可有为，如何疾病加，害得支撑不住？虚设问答，较便梳栉。小查考唐史，才知有一大病源，不得不从叙来。