第128节(5/5)

，这也就是命运，所谓的天命就是天书中所记载的个人程序。多少修之人经其一要想窥得《天书》一角，试图改变天命走势，却都无功而返，而查文斌一直在这条路上艰难的独自行走。

《地书》则记载了天地间森罗万，所有世事，它可以更改事，但是却不能改变人的意志，更加不能改变《天书》。但是事往往改变人，若是事发生了变法，那么人的意志似乎也会有所改变吧。《地书》则更多的反应在现世的风堪舆，算命解卦。

《人书》不能改变任何事。我们知，即使功能再大的计算机也会有漏，而《人书》就仿佛一个黑客，它是人类的一个机会，正是这个机会使得《天书》现变数。但是现当今的社会，已经越来越少人注意这个机会了，查文斌能否抓住这个机会，成为古今窥得《天书》第一人，暂时还不得而知。

关于这三本书，在家的解释里是这样的：天书就是指《封神榜》，它册封了仙界各路神仙，包括家三清祖师。同样在教认为的世界里，神仙的意志是不可被改变的，修之人只能祈求他们赐予自己力量，而从来就不敢反抗。即使是神仙动怒降罪来，家弟们也只能香火贡品祭奠以平息事态。

《地书》则是大地胎，据说此书的掌者乃是镇元大仙，就是西游记里那个不用给玉帝面的人，因为《地书》勾连大地。只要地书在手，除非把洪荒大地打破，地脉截断，否则便奈何不得那法宝的主人。此反应的就是人间，镇元大仙不居天，住在人间，却有无上法力，虽然在各路教神仙里他的地位并不，但是其修为和造诣足矣和那几位大帝平起平坐。

《人书》就是《生死簿》，它与秋回笔，即判官笔是合为一的。后土娘娘原本是冥界之祖，后因觉得世人需要化，便化六回，后天降法秋回笔，生死簿。这两样东西在曹地府由崔判官执掌。以此分辨三界生之善恶，定赏罚，明功过。

三界生包括神仙皆在那生死簿上，谁也不能逃脱。历史上曾经有无数人妄图从这生死簿上抹去自己的大名，那样便可三界，不六回，从此生不死，逍遥自在。蕲封山中大阵法便是以假死以抹去生死簿，那份代价绝不是寻常人能够承受，而这白衣人却说自己不在那生死簿上，怎叫查文斌不为震惊？

查文斌也多了几分客气，朝着那白衣人作了个揖：“敢问前辈生前是何人，又是怎么死的，坟墓在哪，可否一一告知。”

那白衣人了几酒指了指自己心中扎的那符：“你的符灭不了我，但把我定在这儿有些难受。”

查文斌见那白衣人似乎确无恶意便几步上前取那枚符纸，白衣人起也作揖还了一礼：“多谢小哥。我祖籍在此地，年轻的时候考了个士，回到钱塘县了个小官，四十岁那年曾经生过一场大病，家里人已经给我换好寿衣放棺材准备葬，终在最后土时刻我恍然醒了过来。后经过此事，我也询过不少民间能人异士，无人能解。后来我结实了一位家人，那人拨我需辞官回乡，修问天，如果六十岁那年能过天劫便可命百岁。”

“后来呢？”查文斌很好奇他中的那位家人。

“六十岁那年，膝儿女孙辈给我祝寿，席间多饮了几杯酒，被一鱼刺卡住咙，而后便一命呜呼。当我看见自己的被收敛棺葬的全过程时才明白，自己已经成了一个鬼魂，送走了一代又一代的人，陪伴我的如今只剩这把太师椅，我终究没能过那个天劫，却不想用了这方式多‘活’了几百年。”