第48节(2/3)

这九重阶修炼时，不但呼方法是有讲究的，就连睡觉的姿势也各有不同。

就比如，我修炼的明明是潘家改良过的，五禽戏中的呼吐纳之法——原是医脉中的本领，但是修炼着，修炼着，就和我本门相术的本领归于一途了！

睡眠的姿势要朝南，脚朝北，正仰卧，全放松，双臂伸直，置于侧，距五寸。

我一向勤于练气，在最初开始学习修炼胎息境界的时候，就有既定的睡眠方法。

期间，我经历了从抗拒到慢慢适应，最后到习惯成自然。

片刻之后，再将腹之气从中缓缓吐，千万不可一蹴而就！

息和调气一样，也是要修炼到毫无凝滞、并无不适、习惯自然的时候，才算是正式完成，才可以一重阶。

息的过程中，同样要注意呼声要细微，需要达到两耳不闻的程度。

特别需要谨记的是，练习此法的关键在于调和心，顺其自然，困顿的时候便睡，神抖擞时便醒，最忌讳急躁、刻意、执念，切不可有各杂念、歪念，否则练就一邪气可就不得了了。

多缓少，多匀少……常人的这些呼方法都是错误的，或者说对养生练气并不好，极易丧失元气！

等修炼至毫无凝滞，并无不适，渐渐成为习惯后，才算是真正完成了调气的阶段，可以第二重“息”阶段了。

等修炼至第九重的闭气阶段，胎息境界就算是大功告成了。

呼之法为细匀绵，声微音小，要达到两耳不闻的程度，一呼一为一息，如此练习三百六十五息，是为一个调气过程。

我先修炼其中的一戏，在墓中找了一略微低洼，又合乎之气的方位，依诀而坐，五心朝天，静心绝虑，意守丹田，引气

可谓是天赐的机缘！

至于“行气”、“收功”，则和“调气”、“息”类似，过程十分繁琐麻烦，我在此便不必细说了。

还要双目轻闭，抵上腭，两手握固，两伸开，脚分左右，相距也是五寸。

总之，在二叔的指导，这修行的方式，我持到如今！

不但互不影响，互不耽误，反而相互成就，相互佐助！

但也不过是修行到了胎息境界的第四重——“收功”阶段。

这一发现，让我始料不及，更令我喜望外。

怪不得二叔常常对我说，这世上万法归一，大一统，所有的理，追其本源，其实都是一样的。

来说，是鼻要缓缓的气，腹要渐渐的隆起，以气充盈。

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如此这般，在睡眠的姿势调整好以后，再摒除杂念，调匀呼。

而所谓“息”，乃是说睡眠的时候，呼要用腹，而不能用肺脏。

胎息境界又可细分，总共有九重阶，其一曰“调气”，其二曰“息”，其三曰“行气”，其四曰“收功”，其五曰“混气”，其六曰“息”，其七曰“断息”，其八曰“纳气”，最后一重乃是“闭气”。

在这个过程中，仍旧是一一吐为一息，共行三百六十五息为一次完整的息过程！

潘家改良的五禽戏中的吐纳之法，倒是有许许多多，都暗合胎息境界的修炼之法。

古来说五脉不分家，看来也是没有说错的。

勉算是达到了诀中的“玄关一窍，神定虚空”。

譬如，在“调气”阶段中，睡眠的时候，**上是不能放枕的。