东皇紫籍 第240节(2/3)

因此，这方天地，或者仙显化大天的仙修行，最好的方法是先走正统，然后曲解正统的分理念，从中去，走一些自己的理。

毕竟仙显化大天的一切概念基本都有了对应的位存在，这也就意味着你不走正统正，随意修行什么术法，很有可能就和某些更加疯狂的位存在产生联系。

相互，逐渐衍生一团五彩斑斓的，不断沉淀，然后逐渐分离一团奇特的质。

那质通漆黑，通光，没首没尾，混混沌沌。

一旦联系上，就很可能成为对方的傀儡或者果的衍生。

有了决断之后，少司命开让其他人退，留在原地的四人心中一。

‘所以学文在成就三真人，凝聚仙衣法的前提是将诸多秘文读懂读通，然后成篇成句的烙印在神魂之上。此举本质上也是为了在修行早期就在自修行理之中增加自己的悟和想法，方便后去曲解真君传来的统。’

“小倩，你们先去，辛十四娘、介秋衡、常丰林和麻西池四人留。”

因此，飞仙真君认为万想要生不死，就要回归没有固定形状的原始形态，然后从原始的状态，向着一切生灵的形态变化，而这个回溯的过程，也就是问仙所谓的羽化飞升。

少司命的目光转移，看向蜀山一地，已经见证真实的他，在有心观察的况是可以看到蜀山大地之上转着的郁血气，其中还有着各类飞禽走兽、鳞介虫豸的虚影，这些存在想要离开血气，却又被拘束其中。

而黑太岁，正是羽化飞升过程当中的产，或者果的现之一。

最后还是麻西池率先开询问：“敢问娘娘

有腔生，同样是据少司命看到的虚影不同，显化各有不同，发百千万生灵的声音。

就好像龙虎、大和少三位真君分别占据了仙正统的路，那么原本同样应该是玄门正统的清微彻真君就基本没法走正统仙的路，只能从自己观、照、观察、真实、映照等方面手，以此为基铸就自己的金光天场。

少司命低，这是飞仙真君的修行真意，也是他和血老祖留在此方天地些许力量相互抗争暴来的本。

想到这些，少司命望着辛十四娘、介秋衡、常丰林和麻西池的目光现了些许的思索。

想要得，就不能走正统的路，因为正统意味着路的尽有人。

不同于黑山带来的灵，这四位并没有接受太多少司命的力量，突然突破三真人的过程，对少司命来讲是一个很好的观察过程，或许可以从中看到更多飞仙真君的分果，而探究如今蚩尤血泉的问题，以及血到底有多少理在此方天地现。

‘可现在，飞仙真君的理和血的理织，导致所有信奉飞仙真君，血脉之中留其果痕迹的怪妖灵都会在无形之中接受真君和血的些许力量影响，让他们更容易在突破三真人，或者类似境界的时候，被秘文和理反噬，堕邪外之中……’

‘只是这个过程，难免会有一些反噬，或者自己知的分容同其他位存在产生联系，这也就是许多人突破三真人的劫数来历。而怪妖灵之属之所以更难成就三真人，除去秘文本质上偏向于人类的理念外，恐怕还有飞仙真君的原因……’

可在少司命观察到它的时候，表面瞬间裂开一。

可这个修行一系坑就坑在你不能一开始就不走正统正。

据飞仙真君的理念，天地开辟之后，一切后天生灵都是造化母神造来，常用的有泥，偶尔用火焰，极少数会用冰雪、草木一类有实质的东西。

同样是诸多妖灵尊奉飞仙真君的原因，唯有飞仙真君的统，才能完的容纳一切怪妖灵的修行系和血脉传承。

后，少司命才知这个天地的的修行系有多坑，或者说仙显化大天的仙修行系有多坑。

因为果的聚合特，相似度过的理会共享一个源，并且这个源还会不断扩张，很容易现争的况。

里有珠转动，据少司命先前看到的生灵虚影，睛各有不同。

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这联系和正统路被堵又不一样，他们可不会像十二真君那样克制的不将自己的理向侵蚀。

象征着飞仙真君在血、生灵和造化方面的成就。

‘黑太岁……’