西古的耳朵贼灵:“是没人,没人住。你看这的竹楼,都是拿木
、竹
、茅草盖起来的,新寨
里,房屋样式差不多,但材料用的是彩钢板,更
实,住得更舒服,换了是你,你会住哪嘛?这儿,也就
喜
来,但即便是
,隔三岔五的,还要回新寨
去住呢。”
肖芥
悄声问神
:“怎么没人呢?”
西古的话也证实了这一
:“现在都在鼓励发展旅游嘛,我们这个寨
也有游客来,但是不太行,名气不响。”
走了约莫半小时左右,西古抬手一指:“就是那了。”
更绝的是,地理位置的关系,
雾是飘在
边的,这使得整个寨
都影影绰绰,有一
难言的诡谲
。
穿过新寨
,西古带着二人走一条小路
山,说是
山,其实等于直接
了原始森林,期间还过了一座小木桥,桥的一端象征
地上了锁,想必对那些误
的游客来讲,这锁就等同于“前方危险、此路不通”。
过
呢。”
那人迎上来,一脸的笑:“沈先生是吧,叫我西古就行。这是新寨
,老寨
不通车,我们要走去老寨
,
在老寨
里等您。”
茅屋里很暗,中央
烧着火塘,一个看不
年纪、黑布包
的黑衣老
坐在火塘边,正吧嗒吧嗒,
着一
佤寨特有的
烟枪。
她看见了老寨门,像黑白老照片,是几
朽烂的木
搭起来的,寨门后是
村的廊
,两边削尖的老木桩密密麻麻排布成墙,上
挂着少说也有上百个带角的
骨,这些
骨久经风
日晒,有些已经毁损了,
窝森森的,又被雨
打得油亮,看起来格外瘆人。
解放前的佤寨,
于各
安全和避敌考量,位置都比较偏,说是隐在
山也不为过,后来因着时势的变化,在政府的帮助
,寨
相对外迁,虽然和县城相比还是偏僻,但至少机动车可达,方便对外。
的确,这个寨
的寨门和
村的廊
都是新修的,

还有玻璃橱窗,里
贴着佤族介绍、传统神话、民族风
什么的,途中还看到了演艺广场,可见这个新寨
,平日经常接待游客。
路上,西古简单介绍了一
寨
的
况。
……
走
寨门,第一
就看到了密密麻麻的茅草竹楼,这里的茅草屋
颇似古建筑中的歇山
,两面
拖,乍一看仿佛挨着地——像牦
上的
拖得太
、遮住了
,还像老人家的眉
耷太过、盖住了
。
神
很好说话:“好啊。”
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觉有
不对,这儿太过死寂,别说人声了,连
叫狗吠声都没有。
西古把两人领到一间不起
的茅屋边,说话时,声音都放轻了很多,似乎唯恐惊扰了里
的
:“你们自己
去吧,我去寨门那等。”
早有几个当地服饰的人等在那了,为首的是个中年男人,和神
一样,对襟短衣、
大短
,光着脚,手脚
在外的
肤上满是纹
,腕上是鸟,小
上缠缠绕绕的,好像是植
纹。
刚
过雨,
路泥泞,肖芥
小心翼翼,一路扶着树拽着藤,神
的拖鞋不跟脚,几次都被泥给陷住了,反倒是光脚的西古,走得气定神闲、如履平地。
肖芥
循向看去,心
一悸。
肖芥
跟着神
走
茅屋。
如果真如他所说,约见的是这一带
金量最
的
,那打听魇山,还不是一步到位?退一步讲,如果连
都没听说过,那再打听也无济于事,她得改变方向,去找“人石会”那几个到过魇山的拿答案了。
这人看着跟佤寨上了年纪的老
并无分别,真的完全看不
有“巫师”、“大
神
倒是很乐观:“人来得少也有好
,很多老的东西反而能保存
来。”
……
肖芥
边听边暗自观察。
***
西古连连
:“没错,老寨
就保存得好,我们都不让外人
的。”
顿了顿,又补充:“不过我约的时候,没说要带朋友去,这样,你就假装是我的助理吧。”
嘎多寨位于半山腰,到寨门时,雨已经停了,但云海未绝,腾腾
,铺天盖地,回望低
的沧源县城,几乎都被云雾给遮住了。
肖芥
心连呼运气:有专人在寨门
迎接,还如此客气地用了个“您”字,看来这个叫神
的,没撒谎。
看见两人,他并不起
,只仰脸一笑,笑
了满脸的褶
,
睛几乎被埋在了耷拉的
里,只延
鱼尾般的
笑纹。
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