大秦 第42节(3/3)

信，若真有衡量的标准，直接照标准来选人就行，哪里还需要什么游历天，遍访名士，各国也不用那么大力气寻真才实能之人。

范雎正了正，说：“我这里有一名叫科举制度的选人才的新方法……”

范雎所要讲的科举制度，正是那在现代人中臭名昭著的那一。

持续了上千年的制度，在几千年后，被人诛笔伐。

几千年的人类智慧被践踏。

而现代社会的所谓教学制度，难不是在科举制度上发展来的？

我们可以站在时代的最前端批评这制度，但不能傲慢。

科举制度的目的是选仕，和现代教育为各行各业输工人的目的都不一样，不能混为一谈，来行比较。

就秋战国，知识昂贵，识字的人都很少的况，使用科举制度选人才，已经十分的优越和先了。

公假果然来了兴趣：“何谓科举制度？”

范雎开始讲了起来：“这是一选官吏的制度，我们设置相应的科目，层层选……”

有一在整个国家撒网的觉，一层一层的筛选，能通过这些筛选的，他不是天才也得是个人才，即便不是个人才，他总得有独到的地方，总不可能通过这么多关卡的考，还是和普通大众一模一样。

这科举制度还有一个好，彰显贵族的权力。

看看，所谓的人才，都是自己一个一个选来的，这掌握权力名声的诱惑，是大分阶层之人都无法抗拒的。

至于这选制度的坏肯定有，但好也多，不然它能持续几千年？

我们先祖的智慧没有那么平庸，能经过他们的考验并使用那么久，必当有它的可取之。

当然科举制度有一个很大的问题，它涉及到了教育制度。

在秋战国，是很少有公学的，所以知识的传播，都是范围较小，哪怕孔开私学之先例，让知识得到了更好的传播，但大分人依旧是各学各的，派系众多，百家争鸣，所学知识的集是有限的。

那么像科举制度这为了公平，向天人发同一张“试卷”的方式就面临了问题，所之题如何才算公平。

范雎所讲的容也越来越广泛，什么统一办学，什么童试，乡试，县试……殿试。

范雎所讲，是一十分完整的经过上千年考验的制度。

它能不能选到人才，一目了然，它的优越也十分明显。

至于其中需要面对的七八糟的问题，就是公假的事了，他总不能手把手教到对方推行成功。

公假也听得睛越来越亮，越来越兴奋，因为他看到了一个政//治家一生的追求。

范雎：“如此，读书人即便当不了官，还能去当个教书先生，也算为国力了。”