第443章 杰屋妙语会元初(2/2)

都说了是歪打正着，这刁狄也没有多的才学，后来并没能考取功名，一生就只留了这样一副对联。

“这是，无对啊！”

妙，不由自主鼓起掌来。把这没有意的上联是在立意上工整对个大小，非世无可作为。

所谓无对，即是俗称羊角对的一特殊例。它讲究上联对仗工稳，逐字相对。而两者间的意思却偏偏要备歧义，广用借对，用驴不对嘴的工整结果让人拍案叫绝。

看完霍鑫?的联再观尹熙颐这边，便见她卡在十秒终止正好停笔：

“华夏神韵无语传唯龙可翔九州”

对于尹熙颐的联和宾客们的反应，曲芸只是垂眸微笑。直到李宗颇为震惊地破玄机：

遇到稍微有人脑活泛想起用借对法谐音把品尝的“尝”改成赛场的“场”，都会被称为智对传颂青史。

本立意倒是颇为远，但遑论与上联呼应，便是连词断句都互不关联。难云裳仙府真的是黔驴技穷了，最后摆上来个瓶糊我们？如果只是和楼广场上同样的平，你不要学世思考那么久忽悠人行不？

比如给“万皆品”对个“一心不上尝”什么的。每个字都对仗，但不仅上文之间毫无关联，连联本都是字句不通的，这就有些糟糕了。

无对的起源可以追溯到宋朝，直到大庸文斗擂兴起方为鼎盛。故而这东西在文斗擂上倒也相当常，只是大多数文斗擂上现的版本，都是打擂者受制于时间限制来不及细考而取巧的手段。

因此尹熙颐的联一时没有人往无对上去想，便是因为它有着太过完整顺畅的意思。

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只是这容不禁让在座不少的大佬摇。除了词还算工整，怎么看都是和上联驴不对嘴的意思。

“华夏神韵无语传”，没有什么话语可以华夏的神韵；“唯龙可翔九州”，只有真龙才可以自由自在遨游天。字面意思上，就是说华夏文化博大延龙脉传承，非常人可以轻松驾驭。

事实上，这还真是近百年前元初节文斗擂上的真人真事。一个格别扭厌弃抛面的名为刁狄的书生被人推上擂台，恼羞成怒歪打正着留了如此千古一对。

尹熙颐这一联的书法柔静雅秀中透着颜柳骨般的大气。历史上能结合两风格的书法家不多，故而尹熙颐的字尚未经历岁月的雕琢也已经自成一，比之霍鑫?业已成名的‘弹指狂草’不遑多让。

会现这牵附会的状况并不是以善舞文墨而闻名天的大庸民文化平低，而纯粹是文斗擂限时规则的锅。

所以说，想要对字从句顺且备相当立意的无对，难上加难，其困难程度甚至更在双九十八合首联之上。甚至可以说，文斗擂上产生任何一副优质的无对，都必将成为传一世的名联。