第一百零六章 五行五灵阵(2/2)

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方才舒玉白说的清楚的很，取灵的时候，是需要被取灵的人合的，这也就是说，这被取灵的人，实际上就类似于官捐赠志愿者，如此的话，这灵移植的事，就是人家双方一个愿打一个愿挨的事，并无任何残忍可言啊！

这个秦歌一听就明白了，搞了半天，这炼五行五灵阵，实际上就类似于官移植手术么！这么一想，秦歌本没觉得有什么好奇怪的，也没觉得有什么残忍的。

于是秦歌便“这五行五灵阵，虽取走了灵者的仙途，可想必他们也得到了其他方面的补偿不是吗？如此他们才会心甘愿的合完成取灵的过程不是吗？这样一来，不过就是各取所需罢了。”这一很容易猜到，毕竟人总是有不同的的。

舒玉白听秦歌这样说，睛便是一亮。秦歌的观很新颖，想法也很脱，看问题的角度也明显不同于一般人，最重要的是，秦歌这看似不找边际的有些跑题的回答，可实际上却正中心。

不错，评判这残忍与否，是要建立在有没有违背了他人意愿的基础上的。而实际上，取灵的过程是需要被取灵的人合的，这样的话，就不存在违背他人意愿的问题了。

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知这五行五灵阵是什么，更何谈要造这五行五灵阵需要的东西了？于是她摇摇，静等舒玉白继续说去。

舒玉白不由得越发欣赏秦歌了，于是便更详细的说起了这五行五灵阵的事来“说这五行五灵阵炼不容易，这心里不适应不解释不被世人所理解，还只是其中一个方面。除了这些，还有就是这五个未曾筑基的不同属的单灵也并不好寻到，所以即便在这极少数的敢于尝试这五行五灵阵的人中，真正能备条件而尝试了这五行五灵阵的人，便又是少之又少了。”

此外，这“夺他人造化”的看法中，关键就在于一个“夺”字。

秦歌所说不错，“不过是各取所需罢了”。就拿他舒玉白来说，他的五行五灵阵，所取那五灵，每一个都是付了大的代价的，是用大的代价换而来的。这换是一看似不对等，可实际上于当事人而言，却是十分公平的一场易。既然是公平的易买卖了，哪有何谈“夺”？

话闭，舒玉白便停了来，仔细的观察着秦歌的神变化。

舒玉白一笑，“造五行五灵阵，需要找齐金、木、、火、土五单属灵的筑基期以的修士，而后在他们的合之，将灵从他们的取，方可凝炼成这五行五灵阵。”

却见秦歌仍然一脸认真求教的模样，舒玉白不由得心中诧异“怎么？听到这个，你不觉得这样很残忍吗？取他人之灵炼化为己用，这可是夺了别人的仙途啊！说起来，与夺舍的意思也差不多了。世人大多觉得这一方法略显血腥，且夺他人造化实在不妥，因此，用这五行五灵阵来改造灵的法，虽然称得上是人尽皆知，可真的敢于尝试的人，便十分稀少了。”