不行,这回灵力用多了,这个力
太大了,再来!
只见她两手掐诀,调
一层薄薄的灵力,使之慢慢地在
表面
动……
这么说来,她应该就是先天之
了!只是不知为什么她丹田里也会有先天之气,而且还是那么一大团?
不行,灵力好像用少了,力
太轻,有些灰尘没清洁
净,再来!
这些留存在经脉里的先天之气,会让拥有先天之
者的
比一般人更纯净,
质更好,经脉、丹田也更宽广,同时,会让先天之
百病不生、诸邪皆辟、百毒不侵!
即使是修真者生的小孩,在引气
成为修真者前,其实也是难免生病的,而她却从未生过病!
不过,这也并不意味着,使用这些法术就必须得拥有对应的灵
。若没有对应的灵
,那么,利用五行相生原理,将自
灵力转化为其他属
的灵力,也能施展这些法术。
但上面说的是常人,拥有先天之
者却不同。拥有先天之
者,在
生时,
除肾
以外的先天之气并不会完全耗散,还会留存一些在经脉里。
一次又一次,不知练习了多少次,灵力耗尽了瑾宁便回静室打坐,打坐恢复好灵力了瑾宁就再
来练习法术。
之前她在引气
时,
排
的杂质确实也远比一般人要少!而且,据她观察,她的经脉和丹田也确实比正常练气一层的经脉、丹田要宽广。她还以为自己是天生经脉、丹田宽大的修真者呢!
她想了一
,还是修炼法术吧。昨日师尊给了一枚记载常用法术的玉简,现在正好拿
来练习
作为调剂,毕竟修炼也不能只是一味地打坐。
她激动地继续看
去,逐渐对先天之
有了
一步的了解。
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原来,先天之气是人们
生之前在母腹中时
的气。它不仅能促
生命的诞生,还能滋养、修复经脉和丹田,促
灵
生
,提升灵
纯度,加快修炼速度,以及延
寿元。甚至,若
怀特殊血脉,它还能促
血脉
化!
不过,练习了一上午,虽然**的疲累
可以用打坐缓解,但是
神上的疲累
,却没那么好消除。所以,瑾宁还是决定休息一
。
第11章
练气期常用的小法术有清洁术、轻
术、御
术、灵目术、敛息术、隐
术等,这些是用任何灵气都能施展的法术。
太
渐渐
来了,
光开始普照大地。打坐虽说
不累,但是不断重复
收、搬运灵气的过程还是有一
枯燥的。所以,瑾宁站起
来,伸了个懒腰,准备去
别的。
玉简中可是说,先天之气非常难得,即使是先天之
的人,
的先天之气也不多,也只会在经脉里留存一些的!
不过,大抵是天
并不想让每个人一
就都是天才。所以人们在
生时,
大
分的先天之气都会耗散,只剩
一
分先天之气保留在肾脏里成为肾
。
这次她拿起了介绍
质的玉简,她觉得自己这
况也有可能是与
质有关。
这次她猜对了,她从玉简中发现,修真界有一
叫先天之
的特殊
质,和她的
况有些相似,先天之气就是一
灰
的气!
看到这里,瑾宁不禁回忆了一
自己从小到大的经历。她的
质确实要比一般的小孩更好,力气也要比一般的小孩更大!
肾
是人生命活动的来源,人活着就是肾
中的先天之气在不断地耗散的过程。当哪天肾
中的先天之气消耗完了,生命也就该结束了。
瑾宁先练习清洁术,这是
门在外或者忙于修炼没有时间沐浴时,必不可少的。
还是不行,灵力的分布不均匀,力
忽大或小,有的地方清洁得
净,有的地方不
净,再来!
除此之外,也有需要用对应的灵气才能使用的法术,如生火术、聚
术、缠木术、锐金术、土盾术、
燥术等。

表面的一些灰尘等逐渐被带走,然后灵力携带着远离
,就像一阵风一样飘到了远
墙角
的地上,最后慢慢地沉
地
……
她还以为,有的人的经脉就是这个颜
呢,现在想来,那可能是有一层薄薄的先天之气附着在上面!
于是,她从储
袋里拿
那枚玉简,把它贴在额
,仔细阅读起来。
这些仍不得而知,瑾宁把这枚玉简都看完,又开始继续看相关的玉简,直到把藏经阁与此相关的几枚玉简都大
直到太
已经升得老
,接近正午时分了,瑾宁才终于熟练掌握了清洁术。不过,她
觉自己掐诀的速度还是比较慢,还需要
一步练习。
在小憩了一会之后,瑾宁坐着那只温和的灵鹤,又来到了藏经阁,她又开始查阅起玉简来。
再就是,若现在回忆,她真的想起,她的经脉
似乎并不是如常人的那般颜
,而是似乎有那么一
淡淡的灰!
不过,比起施展与自
灵力对应的法术,施法速度就要略微慢上一些了。
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