第三章 最美风情(6/10)

的硝烟之战。

桂河大桥矗立于夕的桂河大桥，虽早已没有了往日的纷争，但那段残酷的历史是任谁也抹不掉的。

博馆并不怎么正规，基本还原了当时的旧貌，几个竹屋有些类似二战时期的监狱，均由僧侣理。然而，这里记录了1.6万盟军战俘和10万亚洲劳工死于修建“死亡铁路”的真实事件。那些展的绘画、书信、地图、饭盒、纸笔和关于战争的泛黄旧照片，均在见证一场大的牺牲以及日军对战俘的非人折磨。

泰缅铁路中心里也记录这段历史，记录日军在东南亚犯的侵略罪行，记录独裁者如何企图用铁路连接曼谷和仰光，以便他们运输军需资，达到彻底侵占他国领土的目的。

缅甸铁路中心的附近是北碧联军战俘公墓，将近7000名因为修筑“死亡铁路”而死的盟军战俘眠于此。公墓的守候者是由英国敦战争公墓委员会自发组织的一群守墓人，他们尽心尽力地守卫着墓地，陪伴着那些离乡背井献生命的无名英雄们。

夜丰颂：薄雾中的世外桃源

夜丰颂府位于泰缅边境，西和北毗连缅甸，南邻哒府，东濒清迈府，面积为1.2万多平方千米，距离曼谷900多千米。由于境山峦密布河纵横，自然风光优，终年云雾笼罩，犹如一座薄雾中的世外桃源，故而又被称作“三季雾都”与“泰国瑞士”。

◎边境的古寺

与其他城市一样，夜丰颂也有很多大大小小的寺庙，其中最负盛名的是居临的“帕德康寺”。这座位于城镇西边康山上的庙宇是府际地界的标志之一，由夜丰颂第一位统治者在18世纪中期所建。里面有两座缅甸风格的洁白佛塔，大的一座建于1860年，小的一座建于1874年。

站在帕德康寺的僧院之中，可以俯瞰夜丰颂的全景，还能眺望对面的缅甸。十几位僧侣在寺里打理一切，与当地居民过着安静恬淡悠然自得的生活。每年11月的灯节，寺里都会举行放天灯仪式，那些燃的蜡烛放气球中，随风飘向天际，充满了梦幻与浪漫之。

着竹排畅游在这样的风景里，真有一世的觉。

建于19世纪末期的甲铃寺收藏了一些有趣的艺术品，有缅甸工匠于1857年雕刻的木制佛像、玻璃窗格还有泰雅族工匠描绘的佛像故事组图，线条畅，非常彩。

有鲜明缅甸风格的华温寺建于1863年，层层叠叠的多层屋仿佛女的民族饰，看起来非常有立。柚木庙宇藏有一尊服饰的佛像，那是缅甸曼德勒主佛像的翻版。

堪可寺建于1890年，从拱门到缅甸风格的过盖很有特，从大门到寺院覆棚的行沿路有着典雅的金属细工屋檐。寺供奉着五尊佛像与一座80年历史的孔雀镶彩宝座，另外还保存着不少泰雅族历史文本的手稿。

因为夜丰颂常年雾气缭绕，再加上温差极大，所以当地建筑独风格，比如寺庙里“地板，低屋”的式样。一般民居房屋也是这样，房屋大小取决于居住者的社会份和地位。普通住宅只有单层屋，贵族房屋则有两个或更多层的屋，搭建成城堡的形状。

散落于山上的小茅屋，说不定是哪位隐居者留的。

湄苏林瀑布

位于湄苏林国家公园里的湄苏林瀑布是泰国最的瀑布之一，从约200米的山谷中层层跌落，远远看去就像灵的白发，飘逸灵动又遥不可及。这瀑布一直通往野向日葵地，每逢11～12月间，野向日葵盛开之时，烈绚丽的金黄漫山遍野地铺展开来，晃得令人睁不开。

◎神秘的颈村

在电影《泰囧》里，那一段蜿蜒曲折的夜丰颂公路引了无数游客到泰国行一场托车之旅。从清迈骑行到夜丰颂，可以领到一张“1864证书”，该证书证明骑行者从清迈到夜丰颂的公路需要拐过1864弯。

夜丰颂最引人的是原原味未加任何雕琢的泰国山和泰国生活，尤其是那些居住在山密林中的山地少数民族。多少年来，他们几乎与世隔绝，始终保持着自己独特的民族风俗和生活方式，比如非常有名的“颈村”。

夜丰颂周边共有3个颈村，奈索村是其中最大的一个村落，村民原本是当年为了躲避缅甸民族战争而逃到泰国的难民。那里的女人们用一个个铜项圈缠绕脖，沉重的项圈压塌了肩胛骨，使脖显得很，走路微微前倾如鸟类，所以称为“颈族”。

据说那些铜项圈是丽和财富的象征，她们认为脖越就越丽，铜圈越多就越有钱。女孩在5～9岁时便要第一次上铜项圈，大概是5圈，7～8厘米，此后每9年增加一次，直到45岁左右。关于这项习俗的由来有两个说法：一是很久以前，有位不幸的女村民被老虎咬颈而死，于是大家认为上铜项圈可以保护女安全；另一个说法是颈族的祖先是人脸蛇的女神，所以女会设法让颈增加度。无论哪一说法更有说服力，一个不争的事实是这些女人都要上一辈的“枷锁”。

虽然夜丰颂的大街上到都贴着颈族女的宣传画，但是旅游业的发展并没有给村民们带来多少好，他们的收益大多来于自产自销的手工艺品。那些绿荫的芭蕉树掩映着一排排草篷竹屋，每个竹屋都是一个特工艺品专卖店，每个店铺里都有“颈女”在忙着兜售着各工艺品、巾、毯、袋、小摆设等，女孩的奇特样貌为这座边境小城增添了不少独特的风。