草原牧医[六零] 第130节(2/3)

“可以带去吃草喝了，多往无树荫的地方走，勤晒太。”

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接着又去检查病，果然昨天咳嗽不严重的病在喝过中药，并经受过一夜的悉心关照和雾化后，咳嗽症状已完全消失。

说罢，她不容桦树族继续翻涌绪，雷厉风行地引着对方直奔萨满老人的撮罗。

桦树族岔班莫正准备来找她, 没想到她倒先过来给他了许多贴心的笔记。林同志对他们这么好, 未求先应，实在令他心中不安。

【要在雨季尽量多地寻找晴天，让匹晒太。】

“现在到用我的知识去传递老一辈们的神旗帜了，什么不都是应该的嘛。”

剩还有咳嗽的，林雪君给它们测了温，都没有发烧。

“你们是来作客的, 我们没能很好地招待，还让你吃不好睡不好地帮我们事，这让我们——怎么回报啊？”

比如在生病前曾经都吃过一草，比如生病前他们搬到了这个新营盘——那是否就证明这些因素导致了生病呢？

到底动生病跟鬼神说、福祸说有没有关系？

【雨天有着凉风险的况，要尤为注意避免匹过于疲劳奔波。】

昨天的预防药剂起了作用，健康儿们一匹现咳嗽的都没有。能吃能喝，神状态正常。

“不鼻涕了，睛不红了，这样就好，再养一养就能彻底康复了。”

【要避免淋雨、受风、疲劳、饮改变、饮睡眠变差等负面因素同时发生……】

于是不等

林雪君脑里还在想着一会儿再给匹们仔细一遍检查, 该巩固的就继续喂药和雾化, 忽然听到桦树族的话，抬与他对上视线, 原本要讲的话先咽回，她不以为意：

“我能学到这些治疗病的知识，靠的是前辈们勇于奉献才创造的好条件，不然能不能好好生，健康大都不好说。

“雷锋同志也说过，‘人的生命是有限的，但为人民服务是无限的，要把有限的生命投到无限的为人民服务之中去’。

界上许多问题的因和果并不那么清晰地被等号连接, 人们看到动生病了，未必能正确地追溯到病因。

“您太客气了，举手之劳而已。”

重新换上萨满的服饰，上萨满的面，她先奔健康匹而去。

太好了。

授之以鱼，不如授之以渔。

因为‘因’和‘果’的联系的探寻阻且, 才在这个过程中现许多似是而非的‘真相’。

包括给病使用的药材名称和比, 记录好后, 林雪君又请阿木古楞帮忙在本上画了所用每药材的样, 之后才拿着东西去找桦树族。

到底动病好了跟祈福足够诚心有没有关系？

她哈哈笑笑，手指戳了戳桦树族着的笔记，继续：

拍拍一匹的，在大挪开转拿大睛瞅是谁拍它腚时，林雪君笑着对桦树族：

所有这些思考都决定人类是否能正确总结经验, 并科学地规避掉风险和一次的疾病、灾难。

见桦树族还要说话，林雪君笑着开继续打消桦树族的心理负担：

林雪君扯自己随笔记本的整个后半分，将这次儿们生病的原因、原理和治疗方法一一详细记录。

“族, 领袖号召我们要学习为人民服务的神, 团结一致, 克服困难。

“回可以到公社场买个字典，全乌力楞的人就能比对着看了。大家要是能把汉语学会了，就能读懂很多书，对生活真的有好。我用的这些方法，好多都是书本中学来的。”