第五百三十四章 妖神现身，白鸟亮翅(3/3)

霜寒三尺冰……靠，这小在什么？他……！”

就在放生放弃抵抗念的同时，他意识的扭扫了一被潭和之蛇缠住的霜寒三尺冰，不为别的，就是习惯的在挂掉之前看一看同伴的境。

本来照放生的想法，自己这散仙手都落到现这么悲惨的境地，霜寒三尺冰那小只有六回符之力护，本实力又差得要死，此刻肯定已经被挂掉了。但没想到这一看过去，所见之景象却差把放生的珠给瞪掉了来。

只见方那一泓青碧的潭之中，六回符的六光华确实已经消失殆尽，却并非是阵法变化造成的，而是霜寒三尺冰的上，无端端升起了一气息非常古怪的红艳艳光华来，其中蕴的力量恢宏、博大，而且浩瀚之极，并带有一慈悲意味，竟然自而外，将那六法力全化到了本当中。

苦海无边，回是岸，放屠刀，立地成佛——这恢弘博大，并且能一将天、人、地狱、修罗、畜生、饿鬼等六之力完全合在一起的红艳艳光华，自然便是光施普度法门，渡尽苦海中人的佛家无上愿力了，不过这力量的大、妙和浩然莫御，却是远远超现阶段玩家所能及的境界，也超了金神通、红线女他们那个阶层，甚至超越了天蛇人、貊神老祖的境界，绝对属于位居大世界端的一力量，和天仙中人并列。

这力量的来源，却不是来自霜寒三尺冰本人，而是传自一件浮在霜寒三尺冰，看起来颇为破旧的袈裟。

袈裟者，号为贤圣之帜，以三坏为衣，令贪心不起，称离尘服；者被此服，则烦恼折落，称消瘦衣；借喻净无垢类芙蕖，称莲华服；三相间共成一衣，故称间衣，自古便被佛教弟所尊重。《大乘本生心地观经》卷五举袈裟十利，即穿袈裟有十功德：一以之覆，离羞耻而惭愧；二离寒、蚊虫、恶兽；三示现沙门之相，见者喜，离邪心；四是人天宝幢相，可生梵天之福；五穿着之时，生宝塔想，灭除诸罪；六染为坏，断离五想，不生贪；七袈裟是佛净衣，永断烦恼而作良田；八消罪而生十善；九如良田，能增菩提之；十如甲胄，烦恼之毒箭不能害。

故此袈裟这一，实乃是佛门之中最为重要的法之一，也是光和尚最为重视的随之。大之中的佛门三派，密、禅、净土三家，大多都收藏有级的袈裟类法宝，如密宗的诃波阇波提日光如来法衣，净土宗的阿耨多罗三藐三菩提衣，禅宗的六祖如是观解脱服等。这些可都是前辈僧传来的至宝法，九阶、十阶的灵奇珍，寻常和尚只要得其中之一，便有修成正果，解脱成佛之望，就是门中人得了，也能平白得到许多好。

而霜寒三尺冰的这一件破旧袈裟，颜灰败，丝丝褴褛，束肩只有一块枯黄的树叶，通不见光华，更不是什么珍奇的材料所制，破烂不堪，估计随便找个树枝什么的就能破，和传说中佛门僧披的异宝奇珍锦澜袈裟简直就是一个天上，一个地。但偏偏就是这件破旧袈裟，其上发的佛力惊人之极，丝毫不逊那些级法宝所放的佛光，可见这袈裟的主人，佛门法力到了何等地步，恐怕已经真正证得佛陀果位了。