第218节(2/2)

好胜之心固然也是会有的，但也只有对方足够才能成为自己想要与之一较的对手。倘若对方当真一无是，那还比什么比？

这相当离谱的野史八卦, 李时珍趁着早饭的空档给杜甫讲了足足小半个时辰，挨个跟杜甫求证过去。

到的大多都是野史八卦，很容易降低邀请成功率。

杜甫此时此刻心的想法：虽然被后世人称为诗圣是件令人很兴的事，但是为了李白的诗好还是杜甫的诗好这件事对骂个一千年、还把不喜的一方贬得一无是就没什么必要了吧。

比如李时珍问他：“听说你有个好朋友叫郑虔对吗？”

李时珍恍然了悟：“原来你是服派。”

他们大明诗坛就很对杜甫的诗行这“生吞活剥”。

杜甫对此能有什么看法？

见杜甫给了否定答案, 表示自己不这等丧良心的事，李时珍赞同了他的话。

他们写诗不过是因为恰好碰上了这样的时代, 又恰好有这样的天赋, 所以他们才拿起了笔, 记录自己的见闻，记录自己的理想抱负, 记录自己一生之中邂逅的人和事。

贬低自己的对手，无疑也贬低了自己。

生吞活剥这个词儿，用法并不是恨别人恨得牙、恨不得把对方“生吞活剥”，而是讲的是诗文乃至于文化上的生搬。

他虽然对自己的才华相当自信，夸过自己“读书破万卷，笔如有神”，但也没有自恋到朋友妻得病都让别人念自己诗治病！

杜甫：“燕地玉璧, 据传当年杨公伯雍玉的玉田就在那边。这燕玉指的就是燕玉, 不是人的意思。”

杜甫说对。

李时珍听得连连。

霍善跑过来找人的时候，李时珍正在询问杜甫对他们明朝诗坛“拆洗少陵，生吞”的现象有何看法。

……这李时珍都是从哪听来的谣言！

杜甫：？？？？？

霍善是不太了解写诗的，他见到杜甫以后睛熠熠发亮：“听说您会槐叶冷淘！”

这句话的意思是人到八十就需要妙龄人来床！

杜甫对此只能说……写诗不是这样写的吧！他虽然也是个写诗非常讲究典故的人，可用典真不是他们这么个用法。

他李时珍专门把这句诗写《本草纲目》, 用来介绍“人气”治疗法有什么错呢？都是那些搞杜诗注解的人思想有问题！

手握一《杜诗全集》，就等于拥有了庞大的素材库，没事就掏几句杜甫的诗修修改改挪用为自己的大作！

他老杜这一生, 就不是那风浪的人，他很喝酒没错, 但不太这些风雪月的事, 怎么就为老不尊想要人床了？

这说法起源于唐代的李义府写了首“镂月成歌扇，裁云作舞衣”，当时有个抄袭名家诗文的洗稿惯犯大笔一挥，也来了首“生镂月成歌扇，意裁云作舞衣”。

李时珍还给杜甫念了自己的大作，表示涩脉就是“如雨沾沙容易散，病蚕叶慢而艰”，讲的是涩脉摸起来跟蚕桑叶一样。

第196章

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杜甫震惊。

他们写诗又不是为了比谁写得好。

后世注解的杜诗“专家”必然是以己度人了吧！

别人写的诗他随便添几个字就成自己的了，就是这么理直气壮！

若是一自己的东西都没有，写来的诗有何意义？

又问杜甫“老思燕玉，充饥忆楚萍”一句，取的是不是《礼记》里的“八十非人不”？

李时珍上继续问他：“你好朋友郑虔的妻有次得了疟疾，你告诉她“‘当诵予诗，疟鬼自避’，得病不可怕，念念你的诗就好了，如果念你的诗都没用，说明你这病没救了！这是真的吗？”

没错，就是这样，像他就不一样了，他只为医书写诗，为自己了解的每一脉象写诗！

谁会这么离谱的事？

偶尔还要给杜甫讲讲他这个诗圣在后世有多少追捧者，又有多少人为了他和李白好者撕个天昏地暗。

这李时珍浑上都透一极其不靠谱的气质。

据他在北京城里的见闻, 很多人都这么，说是老了需要蹭人气。他们也不专找人, 还找年幼的童男童女给他们渡“人气”, 都是效仿你这句“老思燕玉”啊！

所谓的服派就是家之中吞什么怪东西的派系，李贺写《苦昼短》时慨的“何为服黄金, 吞白玉”就是这一派。

这老思燕玉，指的就是想吞白玉健益寿延年了！

杜甫：“……”

杜甫：“……”

而燕玉呢, 代表的肯定是人对吧？