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其不善者而改之”的理啦，书上怎么写的关他什么事？

那什么《墨》，说不准墨家祖师爷本人都没读过的，哪里能全当真！

第127章

既然有缘当了临时兄弟, 又平白得了嬴政赠送的咸医馆，霍善便觉得自己要尽尽自己的心意，帮嬴政把他很有可能当秦二世的思想工作。

霍善当即给扶苏分析起来——

人们往往都是这样的：缺礼的时候呼吁讲礼，缺仁的时候呼吁讲仁, 缺义的时候呼吁讲义, 缺的时候呼吁讲。

想想看，墨他们生活的时代周天式微, 约束不好底的诸侯国, 各诸侯国平时互殴就跟吃饭喝那么寻常, 他们可不就得绞尽脑在旁边喊着劝“不要打了”“不要打了”吗？

礼乐、仁义、兼非攻，都是他们拿来劝架的说法罢了, 他们还要哄着自己见到的主君说“只要你能到这一, 以后天就是你的了”。说到底, 他们也知君王们想要的到底是什么！

像嬴政如今本就是天, 顾名思义就是老天之他最大，所以天底要是有人不听话, 他们是可以代替老天收拾他们的。这叫上伐，绝不是什么不义之战！

秋时期那些家伙打架, 都拿“我代周天惩罚你”当由呢！

咱都不辞劳苦地自己亲自打了, 还要被骂就没有理了。

时代一旦改变了，许多说法也就不适用了。所以对于往圣先贤的话也要选择地听！

霍善说：“这些往圣先贤生在那么久以前，如何能知我们面临的是什么局面呢？便是叫他们自己来讲，他们肯定也是不赞同后人不遇上什么事都把他们的话照搬过来的。这样的笨人, 他们绝对不会喜！”

见扶苏听得还算认真, 霍善继续给扶苏举例, 说孔最的弟是颜回，但孔有时候对颜回也不是很满意, 说他听自己讲课老半天，居然“不违，如愚”。

也就是从不讲反对意见，似乎没有半质疑。

孔觉得这行为像个笨。

他可不喜笨。

于对学生是否愚笨的担心，孔忍不住私底观察起这个看似非常木讷的学生来，后来发现他私底会行思考，平时的言谈也表明他其实有自己的所得，才夸了句颜回“不愚”。

所以不是哪家的先哲，都是“尚贤”的。

谁不喜能举一反三的聪明人呢？

那只知拿着圣贤之说照本宣科的家伙，他们祖师爷绝对不会喜的。