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连当皇帝的都如此定升天之说，寻常人就更不用说了。尤其是活着的时候有钱有权、格外幸

1非其人勿教，非其真勿授：自《黄帝经》

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想给我们初来乍到的霍小善求营养！富婆，饭饭，饿饿！(*/w＼*)

一咬必见血！

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开文啦！

不远有座洁净整齐的农家小院，其中一侧用竹篱笆围起了几只母，它们边咯咯咯边来回踱步，看起来有“劳动最光荣”的骄傲劲。

刘彻一看董仲舒的说法，又是什么学术上的大一统、又是什么天人应，都搔到了他，欣然把这个建议推广开去。

东方朔见霍善气鼓鼓的，便没再逗他，从善如地放他地。

矛盾吗？不矛盾。

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学《老》的人得意洋洋数十年，压得儒士们抬不起来，有什么想法都只能憋着。

霍善知晓东方朔可能是自家师父的客人，哼哼唧唧地将自己的东西收拾收拾，左手抱着心的鞠球，右手抱着心的竹节壶，不太愿地迈开小短把东方朔往自己家里领。

你看董仲舒提了天人应的说法，说明儒家也认为人间之外别有天，那他想上天成仙有什么不对？

3说起召唤来的这几位名医，有三个在隔《闲唐》和《嬉闹三国》现过哦（此毫无广告痕迹

另一侧有大大的石井，井旁坐着个丰神俊朗的青年男，约莫也是三十五六岁，一方士打扮。

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写在前面：日常文，从崽小时候写到大，没啥大格局，只是分享一些藏在史料堆里的小快乐；非考据党，剧非全跟着历史走，人关系以及事件发生时间可能会剧需要调整，这类调整在小说里不是错误，不必特意指（？）。

注：

董仲舒这家伙通读百家之学，挑细选地把有用的东西都吧吧编自己书里，然后给刘彻上书提“罢黜百家”的建议。

毕竟家中小主人霍善吃的全仰赖它们供应。

他正专心致意着雕刻活，刻刀在他手里灵活飞动，那刀分明又轻又薄，由他使来却有着削铁如泥般的锋利。数不清的碎屑雪似地散开，巧的图纹渐渐随之显现。

“鞠即毬字，今蹴鞠曰戲毬，古用糾結為之，今用以胞為裏，嘘氣閉而蹴之，或以韋為之，實以柔，謂之毬鞠”

须知他们的祖皇帝可是个能在儒冠上撒的狠人，他打大汉江山后虽然起用了一批儒士，但也仅限于起用。

这是李生最近刚接的新活：给新丰县一富豪的老母亲墓砖砖模。

一小白牙，表示自己牙可好了。

第2章

此人正是霍善的师父李生。

汉兴八十余年，至少有七十年是覆笼在黄老之学影响的。

2鞠球法：自《康熙字典》

霍小善：你的小可突然现！

近些年倒是有了些许变化，主要是刘彻继位后儒士之中竟憋了一个董仲舒。

接来几任帝王都十分推崇老的“无为而治”，希望天黔首能休养生息、安居乐业。

当然，这并不妨碍刘彻继续寻仙问、迷信方士。

就问你怕不怕！