天阿降临 第104节(3/3)

己的评倒是篇大论。不过李若白在这方面的才确实是，评往往一针见血，尤其擅评价当时政策得失，以及重要人的决断得当与否。就连楚君归这对于政治一窍不通，历史只存在于数据库的家伙来说，也能听得津津有味。

就这样，待到一路返回二号行星时，这盛唐演义也说得差不多了。

听到后来，楚君归也觉到政治的作用和意义非小，哪怕是不以此为业，也有略知一二的必要。否则的话，死都不知是怎么死的。

试验对于社会科学的研究基本是一片空白，但听李若白讲得多了，有大量历史事实再结合李若白的评，楚君归也勉建立起了一个模型，这也是新功能组件的形。

他起初把组件命名为历史政治学，后来觉得不太对，又改为政治经济学，然后还是觉得不够全面，再改成《政治、经济与法律及社会和心理学兼博弈论》。

如此冗的名字让试验也觉得不妥，最后把有的没的一狠心全删光，就留政治二字，然后就觉得舒服了。

有了这个功能组件，楚君归过往载的许多资料就有了归，它们自动归这个功能组件目录，然后就开始漫分析对比过程。随着越来越多的历史事件以及当代发生的重大事件被纳视野，模型也慢慢从模糊变得更加清晰，界定也更加分明。

但在最初的顺利之后，试验很快就遇到了问题。

照李若白的说法，每一事件都有特定的起因，特别的环境，有限的选择，以及既定的结果。有些历史人选择正确，比如说跟对了某位后来一飞冲天的贵人。也有很多人选择错误，例如瞎了跟潜龙作对。

所以有智慧的人，就是能够在复杂的历史河中看清真正的大趋势，从而顺势而为，自然而然地就成了大业。

这楚君归赞同，也能够理解。

能够看清大势，自然就会正确的选择，正确的决定。而每个正确决定都会带来更多的资源，或是更少的损失，从而使决策者的地位上移，拥有更多的话语权。

理想状态，就是从不犯错，这是很容易得的结论。

然后问题就现了。

试验很自然的想要找一放之四海皆准的方法论，找到后再回放到历史事件中行模拟，以验证方法论的准确。他也不求方法万无一失，有大概率正确，并且不现会导致崩盘风险的致命错误就可以。

然而回归检验的结果，却是大楚君归意料。他最终发现，无论用哪方法系，如何调整在不同场景各影响因素的权重，都只能在一分场景有效，而在另外一些场景中完全无效。经过多次完善后，模型的准确率也仅仅是大概率的边，致命错误则是完全无法避免。

很显然，试验试图建立统一模型的想法是行不通的。

他再把李若白这些天说过的话重新整理分析，结果发现，李若白对一些重大事件用的是一标准，对另外一些事件用的又是另外一标准。至于什么时候用什么标准，完全没有规律可言。而且更要命的是，李若白一共讲述了近百个历史事件，然后评时竟使用了五十多标准。

往好听了说，这叫一事一议。

试验过了往难听里说这个选项。

楚君归需要的是解决问题，至此，他算是理解了那句话的义，政治是科学，也是艺术。科学是有客观标准的，而艺术，直接说就是看觉了，也称玄学。