第725章(2/2)

他转过，看着屏风，说：“大家请看，这组屏风虽然残破，但是，保留来的分画中细节，可以看端倪。”

他走过去，指着能辨认来的细节说：“这里，商人从街上走过，昆仑抬着困于笼中的猛兽，另一边有手牵着匹……生动的形象，可以把观者带到场景中，这是古代艺术家留给今人的一扇了解过去的窗，也是件艺术珍品。”

松田在之前的时间里，一直沉默寡言，这时，开说：“我认为这组屏风，可能是模仿狩野膳的南蛮屏风。

他拿了一本小册，翻其中一页，展示给众人看，同时讲解：“在这副画面上，南蛮船船帆迎风而立，南蛮人的服装彩鲜艳华丽。屏风上随可见西方的意象，如一黑袍的传会士、赤脚穿着灰袍并绑上腰绳的方济会士等，也可看五八门的易商品，如虎、豹、孔雀羽、南蛮帽、华丽的绢织品与的陶瓷等，还有如象、虎、鹦鹉、麝香猫、灵缇犬、阿拉伯等引扶桑的动，呈现当时的南蛮贸易特。”

这些艺术家中，以狩野膳绘制的南蛮屏风，因其手法细致、构图卓越而成为代表作品。”

“原来如此。”梁持几人。

他看了看沈瑜，安：“即便是仿品，也是非常珍贵的。”

木村继续说：“16世纪纪至19世纪的扶桑，只开放了崎作为唯一的对外通商岸。艺术家将扶桑与西方传教士、商人的，绘制于屏风之上，画面里满是新奇与陌生织的异域风。

木村走回来坐，说：“我们已知真的南蛮屏风，大约有九十几件。我个人判断，这件可能是仿品。当然——”

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木村主动负责解释：“所谓南蛮屏风是一带有特定绘画的屏风。南蛮，是用来形容到扶桑易的西方人。当时，大分西方商船都是以华国的奥门或是孔雀国的果阿作为中转基地，来到扶桑，位于扶桑之南，加之当时对西方人的排斥，所以称为南蛮。”

沈瑜的心提了起来，表没有什么现。他平静的问：“您二位认为，这是南蛮屏风？大概是什么时期的，价值怎么样？”

小册上的画面，印刷清晰，让众人看的很明白。

梁持说：“我不懂鉴定。刚才听木村先生提到了狩野膳，这位先生在扶桑的艺术中，有重要地位吗？”

我见过保存完整的南蛮屏风，有两副画面组成，一幅描绘的是船离港，另外一幅描绘的则是船抵达港登陆景。”

木村说：“狩野膳自幼习画，师从狩野松荣，18岁时得冠“狩野”姓，成为丰臣秀吉家的御用绘师，活跃于桃山时代至江时代初期。