第613章(2/2)

孟院说到：“我们看那幅山画的时候，也是觉得哪里不对，但是我不太了解王鸿绪。听了你的解释，有这么一破绽，这幅画恐怕是真的有问题了。”

镜心旁边附有一张边跋。边跋容是：元人秘宝。康熙五十七年横云山人王鸿绪于安。有印文：王鸿绪印、俨斋……”

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

他停顿片刻，继续说：“这幅诗圣的画像，据说有三个版本，但是，公认艺术平最的，是1959年的版本。同样也是传播最广泛的一个版本。由此可见，那个时期，应该是蒋兆和先生创作的巅峰时期。”

这番话引起几个人的笑意。

“对，对……”

其次，俨斋是王鸿绪的号，印文没什么问题，但是，小小的一张边跋里，用的印章有些多。王鸿绪的书法，学习米芾与董其昌，有遒古秀的趣味。边跋的字有些过于谨慎，所以这边跋就——呵呵。

至于那张山画，由于没有作者的落款，反倒难以看破绽。”

沈瑜看向孟凡，说：“蒋兆和先生是近代有名的大画家，孟会是术学会的会，更有发言权。”

第一张画，据说是元代的山镜心。

沈瑜也笑了，不过，他是想起后世网络上经常传的，被学生改的杜甫画像。

果说的不对的地方，大家就当个笑话。

据说他创造这幅画的时候，没有依据。苦思冥想之后，联想到自己半生穷苦，和杜甫有些相似的地方，就据自己的特，描绘的杜甫画像。”

“好像是有这个说法。”

孟凡摆了摆手，说：“我个人研究的是大写意鸟画。对于人画不太懂，这是我的弱项。

沈瑜喝了茶，放茶杯，给几人续上茶，赞叹：“孟会指的问题，切中要害，我非常赞同。对于前辈的艺术平，我不敢妄加评论，但是，咱们以一幅画为例。今天的课本上，经常选用的杜甫的画像，那就是蒋兆和先生的作品。

“那幅——抖空竹怎么样？”胡洪涛问。

其他几人又都看向沈瑜，想听听他怎么说。

他描述完了画面之后，话风一转：“王鸿绪是清康熙12年士，后来官至工尚书。曾任《明史稿》主编之一。据说他于鉴藏书画。如果边跋是真的，或许这张画可信。可惜，这个边跋有问题。首先，它的纸张用的是既不是北方的桑纸，也不是南方宣纸、纸，而是经过特殊加工纸。

我只是看过一些画论。很多研究近代画家的文章指，蒋兆和先生晚年的作品，不如中年时期。这幅抖空竹没有明确的年代，从笔墨来看，很像是后期的作品，但是表现形式又像是中期风格，我能看的就这么多。”