第832章 生不如死和求死不能(2/2)

而现如今，太一教却掌握了一，能够使陷“天人五劫”的天人修士复苏过来的秘术，这让中虚天的修士如何能不趋之若狂？

和直接获取完整的复苏方法不同，仅仅代为培育一“外化”的话，并不涉及到“复苏秘术”本，所以需要付的代价相对较小。

不过白玉琦倒也没有在意，买卖不成仁义在，只要在这些十方古宗修士的心中，留一颗这个选择的就行，总有一天会慢慢发芽的。

而达到了乘跻境后，又有九成的人会因为寿限耗尽，而止步于天人境的关隘之前。

但好在，修炼毕竟是个吃天赋的事，绝大多数人其实是不需要过早的考虑这个问题。

虽然据太一教突然拥有了为数众多召神境异人修士的现象，推测他们掌握了某复苏秘术，但是不亲自验一，总是无法确定他们是否真的有复苏召神境修士的能力。

至于白玉琦提议的，以神魂立誓信仰太一真神，加太一教成为自己人来获取复苏秘术，倒不是没有修士心动，只是不敢表现来，自然易只能遗憾的告。

可打又打不过，买又没有足够价值的宝，换又舍不得自家功法的秘传，这就很纠结。

这就让修士们很纠结的面对“死亡”和“生不如死”的选择难题。

过于漫的时间，对于召神境的修士来说反而是煎熬，只能被人供在神龛上无聊的面对每一分每一秒，看见只苍蝇飞过都要兴半天的状态，觉还不如死了的好。

不天人境，修行一世到来终究一场空。

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终于有司幽古宗的召神老祖忍不住，拿一些不那么重要的功法秘术，准备尝试一白玉琦所说的“外化”之法。

等到太一教的送货队伍，将司幽古宗搜刮了个净，准备启程返航的时候。

争取到更的修炼时间。

毕竟即便是在修炼相对简单的中虚天，也有超过九成的修行者本就到不了圣境。

但中虚天匮乏的天地元气又导致天人境的修士，不得不面临神魂衰败、肌僵化、意识溃散等“天人五劫”的威胁。

但是金刚不坏的躯，却又让他们想死又死不掉，只能想办法突破这个境界更一步，又或者是慢慢耗尽自己的神魂一睡了之。

最终只有千分之一的修行者需要去考虑这个选择题，更是只有万分之一的修行者能选对答案通过考验，从“生不如死”的状态跨度到“求死不能”的阶段，也就是召神境。

了天人境，一旦陷“天人五劫”中，又会被关在“小黑屋”里饱受意志的煎熬。

而且用一些不那么重要的功法秘术，换取一分召神境战力的复苏，也能增宗门的综合实力，到也不是不能接受。

那到底是，还是不呢？

努力了一辈，愣是把自己修炼成了“雕像”，这实在是比“生不如死”有限。