开局继承博物馆 第133节(3/3)

伤怀，只能喟然叹。

画卷的最后，曹植坐上车继续发，仍眷恋不已地频频回首，神与姿态都跟六龙云车上的洛神别无二致。

既然“画中行”是个新活动，吴普当然开了个直播。

他领着无人机穿行画中，给大伙完完整整地展示完整幅《洛神赋图》，才和冯梦龙他们讨论起《洛神赋》的创作背景来。

自从有谢灵运捧说“曹建独占八斗”之后，后人大多用“才比建，貌赛潘安”来描述风才。

比如冯梦龙就经常这么，他写小说时动不动就拉曹植来直观描述场人有多，堪称才界的计量单位！

吴普把《洛神赋》的常见推测给冯梦龙讲了。

大众经常认为《洛神赋》写的是曹植的嫂（之一）甄氏，甚至还以此给甄氏取名为“甄宓”。

实际上历史上并没有留甄氏的姓名，宓字乃是好事者从《洛神赋》里的“宓妃”里面取来的。

只是广大人民群众显然更喜这风月秘闻，因此这说法大行其，甚至暗搓搓把《洛神赋》起了个别名叫《甄赋》。

这事儿传到唐朝，李商隐特别写诗慨了一句“宓妃留枕魏王才”。

可见这时候行的说法已经是嫂嫂把自己心的玉镂金带枕留给小叔，小叔对她念念不忘，在她死后写了《甄赋》。嫂嫂的儿（魏明帝）读了觉得传去对亲妈名声不太好，才把它改名为《洛神赋》！

事实上这个故事问题很多，首先这个故事表示甄后死后，曹植回京与曹丕见面，曹丕拿甄后的玉镂金带枕给他看，兄弟俩一起慨落泪，最后曹丕还把枕给曹植带走了。

曹植伤心地带着玉镂金带枕离开，途经落时了个梦，梦见甄氏来找他谈恋，于是悲痛地写这么一篇《甄赋》！

最后魏明帝曹叡这个当儿的读完叔叔这篇怀恋亲妈的恋故事，不仅没有让人去把叔叔打死，还亲自改名为《洛神赋》。

这个“留枕”故事要是真的，那么曹丕父俩可能都有那么奇怪癖好。

到了明朝，杨升庵记录这段传说故事的时候更是直接慨地说“甄氏何，一女致曹氏父三人争之如此”。

可见明朝时行的说法更刺激了，甄氏直接让老曹父三人神魂颠倒！

真就是不传去，你都不知能传成啥样！

还有一说法是“洛神”乃是曹植自喻。

这人神恋并不是曹植首创的，第一个大篇幅描写“人神恋”的人是宋玉。

宋玉写人堪称一绝，有名的“巫山云雨”就是他的《唐赋》和《神女赋》里面衍生来的，影响了不知多少文人客的创作。