第104节(3/4)

学路数并不完全认同。

这些武学也许能使人走到先天武者的境界，但却也戛然止步于此, 正是因为它看则顺从法, 却并未有更一步探寻天地奥义的可能。

好比北冥神功，它一改从自修行力的练功轨迹，改为取旁人的力。

这与众不同的修行路数确实难得, 门之际不得有其他多余真气，若本是手想要习得北冥神功，就必然要学着放弃原本所有的一切。

可是如果取旁人的功，不论是不是解决了异真气相容的问题，都是少了自行练习武功的那一个过程。

力固然可以在短期得到提升，即便拓宽经脉容纳功不再是问题，可是一旦缺乏了某个自行修行的过程，则是断了悟的过程。

北冥神功可以将旁人的力化作己用，难还能在将旁人的悟也化作己用吗？当然，北冥神功提供了一条不同的习武之，比如人不比一味拘泥于自练习力。

云善渊觉得如果摒弃了取旁人力的这一角度，将视野放得更广一些，是改为取天地之力，这才更加符合庄所言‘穷发之北有冥海者，天池也’的描述。北冥之海为人的丹田之海，又不一定非蕴藏力于丹田，而是可以在经脉各，更是可以不拘泥于人本，而是将人与天地相合。

石刻中除了不老功要取鲜血方能练成，使得它不太像逍遥一脉的武学之外，逍遥派的武学自是有其妙的地方。

尽如今逍遥派的武学对云善渊的帮助已然不大，她早就走过了去学习这类武学的阶段，而天人之的路上早就不是一两武功便能使得她有所顿悟，但她也是通过石刻见识到了一个独特门派的武功，更是想要见一见这个门派的创始人。

云善渊悄然来到灵鹫，又是悄然离开了灵鹫。

她有八成的把握肯定一件事，天山童姥的师父并没有死去，尽已经过去了近七八十年，可那人应该还活着。

一如曾经见过的白眉老僧，当年云善渊的境界不到无法判断老僧的年岁，但如今她可以判断能习得逍遥派如此武学的人，势必还在人间，他已经突破了人百岁而亡的定律。

至于剩的两成可能，那就是总有意外存在，谁知谁会遇到意外。如果那人得到机缘，说不定破碎虚空了，当然也有可能他因为某个变故已经死去。

不是哪一可能，有一却是可以肯定，此人当真算不得有之人。

云善渊本以为天山童姥的师父可能遭遇了意外，或是说不定是境界不够，才会让天山童姥练了那有致命心境缺的武学，更是放任逍遥派几位弟之间的明争暗斗。

可是如今看来，对方能够修行如此的武学，绝不会是个蠢人，他必然看得透彻，却从不引导阻止自己的徒弟莫要误歧途，他不是绝又要什么解释？