穿越之三百三十四(3/3)

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“不靠自己的双是没有办法站起来”——这个其实是不明显的玩了一刀舞1藏的梗。就是军议中关于如何让熟立起来的那一段。

是这样的：

烛台切：怎么样让立起来？

鹤：我知，将壳底磕破就能立起来了。

三日月：……

三日月：是这样的，为什么我们不等孵化后，让小凭着自己的力量站起来呢？

一期：——这个已经熟了。

三日月：哦。

↑台词和这个不一样。我也就是凭着记忆打来的。大家有兴趣的话可以去看刀剑的藏集。

——以及本章中有关唯与唯心的东西。

这个啊，因为我对哲学了解不，所以就只能简单的和大家说一设定而已。

本章，刀剑男士会受三郎的影响变得能被人看见，这是客观唯心主义。三郎的认知（客观神）是先于并独立于刀剑男士（质世界）的本，而刀剑男士（质世界）是三郎认知（客观神）的外化或表现。因此三郎的认知（客观神）发生改变的时候，刀剑男士的（质世界）也会随之变动。

不过这变动需要一个引，也就是三郎必须将自己的认知明确的表达来，才能行。

付丧神是放置不理100年，收天地华、积聚怨念或受佛、灵力而得化成的妖怪——这一说明来自百度。但是我个人觉得，这诞生方式和质量互变原则（量变引发质变）十分相似。

刀剑男士哪怕是被三郎从历史中的刀剑中呼唤来，也会自带灵力化成的本刀刃——这是唯心主义中质依靠意识存在的表现。通俗来说，也就是我思故我在——既，先有了刀剑男士们的思维（意识存在），再有了刀剑男士们的外表与本刀刃（质）的存在。因为刀剑男士彼此思维（意识）不同，所以外表和本刀刃（质）也模样不同。

但是为什么说刀剑男士是唯与唯心的结合呢——因为他们仍然保存着付丧神的特质。他们的本刀刃是因为他们的意识存在而诞生的，的受伤会反馈到刀刃上，但是作为质的刀刃被手后，他们的神与同样会得到治愈，在此过程中就不是意识影响质（唯心），而是质决定意识（唯）了。而且他们用链结（合成）的方式来提升自己的攻击力等等数值，这也是量变引发质变。

……

…………

虽然我还是觉得我是在瞎扯233333。

会扯到哲学上我也很绝望，但是看在我这么认真对他们行设定的份上还请原谅我这一类知识上的匮乏吧_(:3」∠)_如果有bug……我，我也没办法了。

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谢s君扔的地雷！么么哒！

谢兰茗扔的地雷！么么么哒！

谢鬼雾扔的手榴弹！！谢谢啦xd抱住么么哒！

——还有营养。

读者“木槿”,溉营养 1 2018-07-08 18:32:43