第899章 孙秀宁在旅途之四：新阿特劳(2/3)

这变化，说不上是好还是坏，不过在孙秀宁心，终究有一丝不适应。

孙秀宁沉默了，半晌才说：“朋楚克还带着阿玉奇去藏地礼佛？”

作为大都护府的人员，孙秀宁是有资格登上阿特劳的城墙行视察的，而作为里海、黑海一带灰衣卫的总，阿德里安更是可以在克里米亚、钦察省任何一座城池来去自如。

不过卫拉特蒙古人不是善男信女，对于不愿臣服的族，一律施行斩尽杀绝的压政策，在接近十年过去后，真正不服的人全逃到加索山，剩的也只得服服帖帖听从蒙古人的统治。

建造后被哈萨克人俘获的。

孙秀宁一时有些语，因为在他心目中，作为一个正统的大明人，他此时应该还在老家私塾里苦读才是，然后时刻准备着各考试，但作为从小在北京大的人，他的命运发生了大的变化。

目前土尔扈特汗国还是老汗书库尔岱青当政，但他年事已，已经是接近七十岁的老人了，汗国日常事务实际上掌握在他的大儿朋楚克手里，朋楚克与尼堪同岁，今年也四十八岁了，虽然年纪也不小了，不过由于他与大夏国好，汗国任谁都知汗位迟早是他的。

“哦？”

在以前，里海西岸一带是俄罗斯人、克里米亚汗国反复纠缠的地方，最终还是克里米亚人占据了上风，北加索一带的各族都以克里米亚汗国首是瞻，但靠近南加索山一带的一些族也会受到奥斯曼人、波斯人的影响，保持了事实上的独立。

阿德里安哪里知晓这些，他继续说：“此心应该十分复杂，作为一个仰慕大夏文化的蒙古人，却又娶了准噶尔汗国僧格的女儿，而准噶尔汗国明显是大夏国的敌人”

“孙秘书”

但在土尔扈特人的大量骑兵的威慑，整个加索山以北的地方全向土尔扈特汗国臣服了，但这里历来是天方教、基督教两大势力角逐之地，当地的阿兰人、印古什人、车臣人、达吉斯坦人都很剽悍，无论是哪一方势力占优，都会当地的族采取以拉拢的策略，包括前世的蒙古人西征大军也是如此，他们岂能轻易臣服信奉喇嘛教的东方蛮族？

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“那是土尔扈特人的船只，他们要趁着最后一个月的北风季节从大夏国购买大量的资，这次带着船队过来的是朋楚克的阿玉奇，此在一众土尔扈特人中倒是众的很，寻常土尔扈特人依旧以骑为荣，但此却迷上了船只和火枪、火炮”

阿德里安的神很复杂。

“是的”，阿德里安，“就是这一，以及他们的独特地位，他们才可以从里海一直到藏地穿行无碍，任何势力对他们大开方便之门”

，无论是哈萨克汗国，还是土尔扈特汗国，境最多的还是粮，他们前来阿特劳与大夏人贸易的产品以主要以粮、棉为主，这样的东西，特别是粮，大夏国来者不拒，有多少要多少。

孙秀宁暗忖：“其实土尔扈特人与大夏国很像，陛来自漠北之北的林中索落，索落受蒙古人影响大，都信奉萨满教，这里的土尔扈特人虽然信奉喇嘛教，但也有不少牧民还信着萨满教，在远离中土的地方，一个普遍信仰基督教和天方教的地方还能独善其殊为不易，陛让土尔扈特人保留汗国的地位，也

汗国掌控土地沃的北加索一带后，立即向南继续推，占据了不少山牧场，并以那里为基地对边界线行控制。