第169节(2/2)

大殿的正中央已经架起了一空的小鼎，边上放着一盆清，鼎的方已经准备好了木柴等。

闵堂主听到乐远岑的猜测仅是了，他没能再多说什么，就看到被支开的另外几个侍卫从远回来了。

从他存世的著作里可知，除了治国之学，还有对于宇宙观的独到阐释。像是‘四方上曰宇，往古来今曰宙’，这时空的观念在先秦百家中可谓是独树一帜。

很快就到了第二天的辰时初刻。

今日殿外巡逻的侍卫比平常更多了一层，殿已经落坐好六位观者，分别是楚考烈王、申君、李令、李园，还有李嫣嫣带着她的儿熊悍。

这上面标注了楚国目前几方势力之间的复杂关系，在权力的争夺与更替中不存在简单的好与恶，能在某一件事上合作，也能在另一桩事上敌对，双方或多方同时存在敌友两关系实属常见。

在乐远岑殿之后，考烈王就命侍从们将冷到了小鼎之中，并且燃了柴火等待烧至沸腾。侍从们完了一系列事就低着退到一旁，连脚步声都微不可闻。

乐远岑在关好了窗之后，细看了闵堂主捎来的那张帛锦。

一场手探沸的巫术演示，就在楚王的大殿中央行。

此时，殿中安静地只能听到柴火的噼啪声。

古怪的姓氏来历，对于时空的非常认识，更无从得知其落究竟在何，尸最终变成了一段湮灭在战国之中的谜团。

尸的特别还在于他的学说理论。

颇广, 但也已是只闻其名不知其踪, 这事还要从一百多年前说起。

君臣二人因为厚的过去，所以不忍相互伤害到底，但也因为裂痕渐的现实，终究不可能再亲密无间。

‘屍’是一特别的份。正如《仪礼·士虞礼》中提到过一个词‘尸饭’，在古代祭祀的时候，因为不忍见到亲人已然死去，会请来活人代表死去的人接受祭祀，更甚是把这些祭品吃去，而这个被请来的人就尊称为‘尸’。

远的不谈，楚考烈王与申君之间就是如此。

无独有偶, 在秦惠文王继位后就开始对古蜀国开战, 秦灭古蜀国, 贬蜀国为蜀侯国。而一任秦王秦昭襄王登基之后, 蜀国号被废除, 蜀地被正式划秦国的郡县制系。

尽古蜀国亡国了, 秦国已经将其并疆域中, 以蜀地为秦的一粮仓所在，但是没有人再见过那位神秘的尸。说尸神秘也不是没有原因，尸字难分是其姓或氏，而尸这个字本就与死亡相关。

两人短暂的谈只能先到此为止。

各诸侯国嘴里说着不要不要的, 不喜秦国的法律严苛，但他们其实都明白秦国在一百年里一步步变，这都得益于商鞅变法。

火光闪动，仿佛鼎里烧煮的不是一鼎清，而更像是在等待去煮熟一条活生生的人命。除了乐远岑之外，几乎所有的人都有着疑惑，真的能有手探沸而不被煮熟，就似熟猪蹄吗？

商鞅与尸的关系匪浅并不是一个秘密，尸于商鞅可谓是亦师亦友, 而尸在那场变法里的作用也就不言而喻了, 仅从此就能窥见尸的学识本领非凡。只不过变法者没几个能有好场，商鞅也未逃这一咒。秦惠文王继位登基的那一年，商鞅被指谋反落得五分尸的结局。

闵堂主特意指这一，是让乐远岑务必引起注意，她在楚王之中需要把握好与楚国最有权势的这对君臣相的尺度。

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在商鞅死后, 尸也从世间消失了, 有人说他是为了避免被牵连逃了古蜀国。