第98节(3/3)

继承来，一直沿用到隋朝。

据汉代的记载，皇帝有六玺：皇帝行玺，皇帝之玺，皇帝信玺, 天行玺，天之玺, 天信玺。

六玺的用途各不相同, 如任命朝廷官员，印‘皇帝之玺’；任命四夷的官员，则用‘天之玺’……

传国玉玺（和氏璧）不在这六玺之，它仅代表皇帝的正统地位。

另有‘皇帝神玺’为镇国之玺, 藏而不用。

以上八玺及其用途形成了后来所谓的‘秦汉八玺制’。

到了唐朝，武则天称帝时，独心裁地增加了一方“皇天景命有德者昌”神玺，八玺制变为九玺制。

再到北宋, 增至十二宝，南宋则是十七宝。

元末, 朱元璋在建康称帝，号大明，改元洪武。继而北伐，元廷遁走漠北，传国玉玺至此遗失。

从这以后，明、清两朝大量制作玉玺，以减轻传国玉玺的重要。

其中明朝玉玺为二十四宝，满清关之后，除泰殿二十五宝日常使用外，还供奉着‘盛京十宝’，刨去这些国玺之外，满清皇帝几乎都刻制私玺。

尤其是乾隆皇帝，据传他一生共刻制宝玺达一千八百余方。

所以玉玺的存世量还是极为可观的，加上这个年代，国家在博馆建设方面还是个空白，绝大分珍奇的古董文都散落在民间，因而要想找到一枚玉玺，说难不难，说容易却也不容易。

好歹成翰飞是开当铺的，门路肯定不少，要不然宋逢辰也不会找上他。

“宋先生怎么突然对玉玺有了兴趣？”成翰飞索放手中的茶盏，问。

宋逢辰搪：“你也知，我家那位就喜捣鼓这些文玩古董什么的，这不是再过两个月就是他的生日了吗，我想着给他准备一个惊喜来着。”

“这样啊，”成翰飞挑了挑眉，“不知宋先生想要什么样的玉玺？”

宋逢辰也不成翰飞信不信，直说：“清代的，最好是康雍乾三朝的。”

“要多少？”成翰飞又问。

“至少三枚，国玺最好。”宋逢辰想了想，又说：“越多越好。”

反正这玩意多了也不膈手。

听到这儿，又联想到宋逢辰的份，成翰飞心底有了成算，虽然不清楚宋逢辰要这玉玺到底有什么用。但他也是识趣之人，看宋逢辰的态度，明显是不想让人知他的意图，因而他也就压了究的心思。