阎


,说:“断尘缘。”
士,分为全真派和正一派,两大派别。全真派要
家,不结婚,素
,住在
观里,和当和尚尼姑类似。正一派则是俗家
士居多,俗家
士又称作火居
士,可以在家修行,还有一
就是为了寻真问
云游在外的游方
士。
她老实回答,待奉养家中老人终老后,有这打算。
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观里的菜,虽然是斋菜,但
得却也算是
香味俱全,很是有几
拿得
手的特
菜招待游客。即使是普通的菜式,也
得颇有特
。
住在
观中,没有那么多应酬
际,
夜后,
观里静了
来,没有什么可逛的,除了翻翻经书便只能早早
睡。睡得早,起得便早,天朦胧亮便起,还能看看日
云霞,待太
升起来后,便去到大殿跟着
士、居士们
早课,
完早课,再去到膳堂用早餐。
温徵羽有爷爷和外公外婆都不在人世后,搬到山上来住的想法,因此也存有考察的用意,至少,得看看自己将来住到山上,能不能习惯
观的生活,要是不适应,趁早打消这念
。
空旷宽阔的院
,
大的乔木,地上金黄
的落叶,打扫落叶的
士,殿前香炉中那缭缭升起的青烟,另有一番宁静景致。
虽说旅游季节,香客游客都多,但因离市区近,吃住还是在市区更加方便,因此游客都是早上来傍晚归,待游客走后,观里就清静了
来。
她画昆仑山上的神
妖鬼,血腥味太重,总透着
惨烈
,用笔
烈鲜艳,不
是人还是动
都透着
凝重
。
观中的
画,则
透着飘然洒脱,又自有一番风
意境。
阎
跟她说:清静无为,
法自然。心静,在哪修行都一样,在家也行。心不静,即使躲
山老林,照样不得安宁。
她常去看阎
画画,遇有困惑
也会向阎
请教,一来二去便熟了,也经常对绘画技巧以及画中人
布画格局
行探讨。有时候,阎
画画,站在梯
上,上
不方便,她帮着打
手,帮着调颜料盘、递颜料和画笔之类的。
观中有一位姓阎的
,是位火居
人,擅
画
画,
观中近年的新作大多数都是
自他的手笔。
她偶尔也会问起些关于
家的事。
温徵羽有
家的想法,但她知
还不是考虑这些的时候,多年后是什么样,谁都难讲。尘缘能不能断,谁也说不准。
家也未必就能真的清静。
阎
问她想
家当
士?
第九十二章
画,从技法上来说,属于工笔画的一
,通常来说,以画人
居多。
观中的
画,多为
派神仙,也有些经书传记典故,用笔细致,人
传神,其用笔线条
畅飘逸,
云似
。
温徵羽找的这
观规模不大,离市区不远,山不算
,但观中的
画画得
好。
看日
的时候,有时候会有想和叶泠一起看日
的想法一闪而过。
温徵羽不
往游客多的几个殿堂去,她在吃过早饭后,便带着文靖和
峻四
走走。
观里有很多
画,不仅供奉各路神仙的殿堂中有
画,就连膳堂、放经书卖香烛的地方都绘有
画。这些
画有新有旧,新的是近几年新修殿堂后画
来的,旧
画的年代则很久远了,有些甚至已经斑驳黯淡。
阎
是个和气的人,她有问,他都耐心地向她讲解。
到九
,
观开门,游客逐渐多了起来。
至少她现在
不到心静。