第317章 天不生夫子，万古长如夜(2/2)

众臣一起：“臣等愿附于骥尾，光大我中华统！”

这话就让叶向有些不快了，理论与实际结合是朱由校提的，而学为实用则是东林派的观，好不容易有个东林的观得到皇帝的肯定，竟然有人来说三四，着实可恨。

众臣更是狂喜，有人已经泣不成声。而朱由校说是阁诸人的提议，是希望能够提阁的威望，消弭有些大臣对方从哲，叶向等人的意见，特别是东林人对叶向的怨恨。

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朱由校笑笑：“还有一个消息，经阁诸人提议，朕决定将新历法以夫诞生之年为公元元年，定于明年实施，则夫之名，可芳万古。夫的光芒，将永照中华。”

这是朱由校真正开始将孔夫当成圣人，不象以前是为了维系住士官吏的好，而是真正开始用心去了解孔夫，认识到在当时的况，孔夫作的事业是如何地了不起，而中华文化的统继承对于中国人，对于中华民族，是如何地重要。

朱由校站了起来，手一挥：“大家学的都是圣人之学，就要遵从圣人之教化，一起将儒家发扬光大，让这世界上所有的文明人，都能知夫的学说，让他们都知，我们是圣人苗裔，我们的祖先创造了辉煌灿烂的文化，我们也要不落于人后，别人有我，我们也要有，别人没有的，我们更要有。不要让我们的祖宗蒙羞，那就只能得比祖宗更好！”

事实证明这个说明还是有用的。和儒家统比起来，那党派之争本就不能算什么。至少东林人已经原谅了叶向此前的一些行为，大家对首辅和次辅的印象都大好。当然，至于能持续多时间，那还是不要报太大希望的好。

抵绪也于此烟消云散，在他想来，自己不过中人之资，难这满朝的大臣见识都不如自己，何况还有历史上著名的科学家在。只能说是自己的认识并没有到位。

后世有著名史学家评价：“天启皇帝不断使中国人的统延续来，更重要的是他完地发扬了儒家，扬弃了有碍于中国人步的一些腐朽思想，加了一些其它文明的先思想，使得孔夫的学说变成了世界上大多数人都信奉的新儒家思想。而他所继承与光大的文化意识并不是一般的思想系，而是现天与人的教化。有人称之为赫日当空照，这是一个很以恰切的比喻。而在抬孔夫历史地位的同时，也使得自己被后世人称为新圣。”

喜后，应该的事还是要的，对于《常识》的第二篇，又有人提意见了：“陛，臣以为，实事求是之解，似乎有些不同于古书。此言最早见于班固的《汉书》，河间献王‘修学好古，实事求是’，后来颜师古注释为‘务得事实，每求真实也’，而此篇则称之为‘学为实用’，说什么理论与实际相结合，所以臣有些困惑。”