第303章(2/2)

双方引经据典，打得好不闹，中间阁曾经向朱由校提意见，认为这样争论太不成统，应该停止登载两方的来信，却被朱由校拒绝了。

朱由校：“真理越辩越明，朕就

支持妇女守寡的先占据了绝对优势，但渐渐地，形势开始变化，反对守寡的由原来的不到一成慢慢上升，两个月后终于占到了三成。

这圣旨颁布后，引起了极大反响，大量的信件都涌了报社。据王承恩统计，九成以上的都是针对寡妇再嫁与贞洁牌坊的。而且意思都奇的一致，认为寡妇再嫁会带坏社会风气，朝廷应该鼓励守寡，以全其贞洁。

朱由校又只好组织人展开反击，列举守寡的坏，再嫁的好。认为赞同守寡的人，不愿意自己的母亲或者妻在丧夫后再嫁，不过是为了面罢了。而因为自己的面就阻挠别人幸福，可谓自私到了极。

方从哲觉得这事不应该如此说，不过此事倒是未节，在皇帝决定新的纪年方式以后，这样小小的一退让在他看来并不重要。

至于裹脚一事，倒是没有什么人有反对意见，反而有人认为严禁得好。因为此时裹脚现象并不严重，即便有裹脚的，也不过是在一些富贵人家中。

并且指，男丧偶后，为什么不象女一样不再娶？自己不到的事，却用来要求别人，不觉到可笑吗？圣人所言“己所不，勿施于人”，难你们都没有读过吗？

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这篇反击文章登在报纸上后，终于引起了后世称之为“妇女解放运动先驱”的大论战。朱由校待王承恩，只要来信中没有骂皇帝的，无论观如何，都选择有代表的原封不动地登在报纸上。

对于教化万民还是有作用的。而寡妇再嫁和裹脚这两项，只怕要在律令中规定才行。”

朱由校：“是呀，这个很快就要颁布先颁布圣旨，然后订立律令，严禁女裹脚，提倡寡妇再嫁，且其夫家不得阻拦。至于贞洁牌坊之事，确实有人是因为夫妻，所以决意守终寡。但也有很多是因为家迫而导致的，如果规定贞洁牌坊不再授予少年守寡之妇，则可以减少很多迫守寡的况。众卿家也都是有儿女的，如果是自己的女儿，年轻守寡不嫁，几十年青灯古佛度日，难自己心中会不痛吗？”

第二天的报纸上颁布了新的圣旨：……女裹脚，不利于行，有损健康。故而严禁女裹脚。寡妇再嫁，有利于为国家与民族增添人，故而提倡寡妇再嫁。无论是夫家还是女家，均不得阻挠。贞洁牌坊不再授予三十岁之前守寡之妇女……

众人又商议了一会，分派了各自的任务后，书记官拿来纸笔，由叶向执笔，朱由校述，将圣旨写好。