第一百零二章 抽刀断运(2/2)

等恒飞把手指包好，我已经让人把五斗五谷杂粮摆在了供桌前面的地面上，自己拿起酒碗敬天敬地之后，扬声说：“三碗酒偿先祖血，五斗谷还养育恩。今夜破门家里去，明日恩怨不相随。”

后世孙叛祖，先祖自然会发怒，责罚孙在所难免。术士这时要的就是挡掉对方的三次责难，着对方收供桌上的祭品。

古时候，跪、拜、坐其实是一个姿势。

东北祭祖的方式和南方有所区别。

我沉声：“你家祖宗来了。一会儿不发生什么事，你都不能跪、不能拜、不能求饶，一旦你服了儿，就代表自己错了，以后别想再断运了！知了吗？”

惊魂未定的恒飞低声：“吴先生，我怎么觉得……觉得老祖位上面有人呢？”

我验过东西之后，指挥着恒家的佣人在院里摆上了供桌和恒家老祖位。

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我看了一会儿才对恒飞说：“把你家男丁都叫来，女人不要过来参与。”

只要鬼魂在无计可施的况收走了祭品，就等于是承认了后世孙完全偿还了先祖的恩，以后也不会再找对方的麻烦，恩义断了、血脉了了，坟地上的气运自然就不着后人了，所谓的断运当然也就成了。

烛火虽然离着恒飞还有一米多远，可是恒飞却像是被火给烧了一样，吓得差起要跑。站在他后的史和尚伸手把对方给了回去：“你别害怕！我们在这儿，不了事儿。”

谢豆豆打赏！

恒飞：“我只有两个女儿，家里没有男丁。”

恒家把老祖位摆上供桌之后，我就仰往两米低的老祖位上看了过去——最上面那一排只有一个人名，那大概就是恒家的老，他面也是一脉单传。

节之前，家人会把老祖位请来摆供祭祀，过了十五再收回去用布包好，心保存，等到过年才再请来。

恒飞仅仅用了一天半的时间就准备好了东西，我和叶烬他们也如约赶去了恒家。

既然要破去自己的族运，跟先祖撇清关系，那就得先跪着赔罪，等到认了错，再改成坐姿，表示以后再不跪拜了。

恒飞照我的安排好了三黄香，我又在他面前倒上了三大碗酒，抓过对方左手割破了他的手指，把血滴碗里，直到三腕酒全都被染成了红，才把酒碗给摆在了供桌上。

我话音一落，在供桌两侧的蜡烛忽然火光暴起，半尺多的火苗像是带着阵阵怒意，在夜风当中呼呼作响，被风的火尖儿就像两把尖刀直奔恒飞的方向撩拨了过去。

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东北祭祖就相对简单了不少。东北虽然也有祭祖的祠堂，但是并不像南方一样常见，即便是大家族也未必修有祠堂。普通百姓祭祖，通常是在西屋设上供桌，桌上摆放好外形像屏风一样的老祖位。

“这算是掉钱儿里了！”我没好气儿地回了一句之后，就把话题给岔了过去。不过，豆婆所说的话，倒是在我心里拧上了一个疙瘩，总是让我觉得哪里不对劲儿。只不过那时候，我还想不明白问题在了什么地方。

不过，就算我想明白了，也一样会去恒家。就像我说的一样，生意都已经接来了，哪有中途反悔的理？

南方讲究的是修筑祠堂，祖宗牌位全都摆在祠堂当中。望族祠堂往往修建得十分考究，祖宗功绩都在祠堂当中供后世孙瞻仰。

我指了指地上的蒲团：“你跪在这儿，上三炷香，拜三次，香火起来之后就改成坐姿。跪着的时候，腰杆一定要直，不能有一疏忽，知吗？”

我抬看向恒家老祖位时，果然在上面看见了一端坐着的人影。那没有面孔的黑影虽然显现不任何表，但是看他连续攥、松开的手掌就知他已经愤怒到了快要无法控制的程度了。

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老祖位半分是图画，通常画的都是二十四孝、门院、孙满堂一类的容；上半分画的就是方形的虚格，祖宗的名讳就被填写在格当中。最上面一行是本支老祖宗，从他面才是开枝散叶之后的儿孙名讳，以此类推直到祭祖之人这一代。

跪，是双膝跪倒，上立，代表被罚的意思；拜，是上匍匐在地；而坐，就是以跪着的姿势，将坐在自己的脚跟上。