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毕斯：“我说过了，每个人如果都失去约束放任人，那世界会很可怕。比如你和方适是夫妻，我喜你，我就把方适杀了，再攻击你。圣教中，弱者的地位是比较悲怜的。”

第一百四十章 大事录

毕斯：“另外，圣教和我们也有一些共通之。教廷教义信徒认天启神为阿爸，女神教义中，信徒是女神的民。圣教教义中，圣神是家，和信徒是一家人。三派都是以家制为主。我说实话，圣教的教义更容易让现代人接受，因为他们的教义除了自杀外，对人没有任何约束，完全放任人的天。我们知，如果人人都不受约束，那世界将会变得非常可怕。毕竟人本是黑暗的。”

认为很多人会喜圣教的教义。”

“可以。”毕斯无奈回答。

劳拉摇：“即使有些男人‘好涩’，完事之后心一片空虚，一次不空虚就两次，三次……我不认为一个人能永远沉迷在中。也一样，当你大脑告诉你你已经吃饱后，就没有任何诱惑力。我理解你的说法，教廷和女神的教义对社会文明的步是好的，圣教的教义则升华人的天，对社会文明的破坏力是大的。”

毕斯：“分成两况，第一况圣教信徒对非圣教信徒，教义是鼓励他们任何他们想的事，不要被德所绑架，这必然导致血火一片。第二况，圣教信徒对圣教信徒，当世界圣教信徒占多数时候，个人天就无法释放，转而会违反教义攻击信徒。一旦这样，就很可能成为圣神的仆，也就是说，全世界的人迟早都会成为圣神的仆。”

劳拉：“我想知副作用。”

毕斯苦笑：“照教义来说，如果我们都是圣教信徒，我杀了方适，攻击你，我会被圣神夺走灵魂，成为他的仆。”

劳拉问：“我们都是圣教的信徒……”

劳拉问：“有什么副作用吗？”

毕斯：“导致人沉迷中……”

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毕斯：“圣教教义宗旨是以人为本，他们认为人有懒惰、好、撒谎、愤怒、嫉妒等姓格是人本的姓格，不需要迫自己改正这些姓格。而女神和教廷都认为这些姓格是人的原罪。恶教在加国有社区活动，比如组织好的男女大家在一起玩游戏，以满足男女共同的生理需要。通过玩游戏，男女反而释放了心压力，当然也有少分沉迷其中。再比如贪，在女神和教廷教义中认为，人过分贪图逸乐是原罪。圣教认为人喜喜味，是人的天，社区活动中也鼓励大家尝，喝酒。”

劳拉听完毕斯介绍，：“听起来不错，喜就可以加宴派对……不喜我可以不去吗？”

“哦？”方适和劳拉疑问。