第25节(3/4)

疲惫仿佛也消失殆尽，唯一令人不满意的就是那歌声。

那歌声不辨男女，若有若无，总让人觉得心里嗖嗖的，豆腐便提议，说两个人都睡了太危险，还是守夜为好。

此话正和我意，当即我让豆腐先睡，自己守着上半夜，顺拿了我爷爷留的工作笔记，将笔记翻到关于凤凰转颈那一段，坐在火堆旁边研读起来。

☆、第四十七章   石像

盗墓历来分为南北两派，盗墓贼们，由于常年行走于地，因此有些很不好的称呼，比如什么‘地鼠’‘土耗’一类的，发展到现在，一般统称为土夫。

南北两派的土夫，由于所的地区不同，传承的文化不一样，因此盗墓的手法也不一样。就拿工来讲，比如最常见的洛铲，也就是我们所谓的考古探铲。

最开始是由北派的土夫使用，但这东西到了南派手里就不行了，因为南方土壤和北方有差别，探铲到了南方不能带土，用起来不如短柄锄，所以南派不用洛铲这东西。

光是工上就已经有了差别，更别提其余手法和讲究了。

但我爷爷这本工作笔记却十分奇怪，上面并没有分什么南派北派，很多东西都是糅合在一起，很多地方的描述形势也相差很大，并不像同一个人写的，有儿像我爷爷在写工作笔记的过程中，偶尔会摘抄一些其它文献一样。

这其中关于风和望气发墓的一段，虽然看起来只有短短十来页，但全是由古文书写。大家都知，古代的文言文，比现代的白话文其实更有总结力，往往几个字的意思，就需要大段的白话来翻译，因此蕴的信息量很大。

我来之前虽然已经大致看了一遍，但很多细节艰涩的地方，却还是似晃似乎，趁着这会儿功夫，我在火光翻读，也将那阵若有似无的歌声刻意忽略。

翻到凤凰转颈这一段儿，我看了看它的详细介绍。

上面写到，凤凰转颈，于转颈，形成一大风。期间必有活，有则见龙，龙者，生机也；无者断，断者，气之滞也。

这大意是，照凤凰转颈的格局，在转颈的位置，必然有源，这源以活，如江或者地为佳，适合葬人；但如果那地方没有，或者是死，则是断的凤凰，为龙气阻碍之地，万万不能葬人。

往看，又有关于凤凰转颈相关的风格局，比如适合安葬什么人，葬时有什么讲究，虽然寥寥不到百字，却涵盖无穷奥妙，让我越看越迷。

就在此时，林间却陡然传来一阵冷风，在这夏日的夜里，激得人浑都起了一层疙瘩，让我不由的抬，猛的朝着冷风来的方向一看，只见火光明暗界，隐隐约约蹲了只东西，两个碧绿的珠散发着幽光，也不知在黑暗中看了我们多久。