第20节(3/3)

：“你是怎么知的？”

我指着铃铛，示意他们看铛芯，说：“电影和小说里，确实经常提及湘西赶尸的事。但大多数都有艺术夸张，很多地方都是虚构的。其实真正的赶尸，这里面的讲究非常大，就是说上一天一夜也说不完。”

湘西是个多民族的聚集地，少数民族由其多，而赶尸，则是属于苗族的一巫文化。

众所周知，苗人善用蛊毒，而赶尸、蛊毒苗落女，则并称为湘西‘三邪’。

赶尸的主要作用，就是由会‘秘术’的赶尸匠，将客死异乡的尸送回家乡，据说他们手拿摄魂铃，敲一面小锣鼓，尸受了秘术，会跟在赶尸匠后，跋山涉，回返家乡。

赶尸的人是一个穿袍的法师。这些披着黑尸布的尸前，有一个活人，当地人叫“赶尸匠”。

无论尸数量多少，都由赶尸匠一人赶，白天休息，夜晚上路。

赶尸途中还有“死尸村店”歇脚，这神秘莫测的“死尸村店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到都开着。

赶尸匠赶着尸，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。

这其中，又分为‘三赶，三不赶’。

凡被砍的、受绞刑的、站笼站死的这三可以赶。

因为这三人都是被迫死的，死得不服气。既思念家乡又惦念亲人。可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸之，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过返回故里。

凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢不全的这三不能赶。

其中病死的其魂魄已被阎王勾去，不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；

而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代则会影响旧魂灵的投生；

另外，因雷打而亡者，皆属罪孽重之人，而大火烧死的往往不全，同样不能赶

其中各讲究海了去了，一时也说不尽。

顾文听到这儿，看了看我们门外堆积着的尸，顿时惊：“难不成这个留步村，事实上就是个赶尸村店？”

豆腐听的目瞪呆，问：“变态陈，说你变态你还不承认，一般人谁会知这些东西？你怎么认定这老是赶尸的？”

我心说：盗墓和赶尸的，都是和尸打，两拨人遇上了，盗墓人上气重，很容易惊扰赶尸匠的尸。所以挖蘑菇这行里，又有一个规矩：倒斗挖蘑菇的，见了赶尸匠，要速速避开，不得面。

否则赶尸匠所驱使的尸，受到盗墓贼上气的侵扰，就会起尸扑人，这一，爷爷的工作笔记里都有记载。

当然，我不能明说，毕竟顾文和公在这儿，于是我对豆腐；“我这个人学习，平时你在打游戏的时候，我不都在学习知识吗？比你懂的多儿，你小就不服气了。至于我是怎么看来的，很简单，你们看这铛芯的造型，这是个‘凶魁阎鬼’的造型。相传是地府里，赶鬼魂过黄泉路的，让鬼走哪儿，鬼就得走哪儿。摄魂铃分为两，其中一的铛芯，用的就是‘凶魁阎鬼’的造型，错不了。”