第24节(3/4)

，里还有鱼，捞上来还可以充饥。所以人类文明的发祥地都在有的地方，如华夏文明发祥于黄河域，古埃及发源于尼罗河域，古比发源于两河域等。世界上没有任何一文明发祥在沙漠里，因为那里可供人类生存的条件不好。用命理学来讲就是风不好。风的义就这么简单。

随着文明程的推，五行的要素开始加，风术容也开始丰富，由简单的生存需要，变为山势的走向、建筑的朝向、周围树木多少、地势的低、周边河的向等这些都要考虑了。再后来，人们开始琢磨人死后住的地方也应该有风，于是选墓地、设计棺材朝向、墓地周围件的搭等给死人设计风的模式现了。所以风分两：宅风与宅风。宅就是活人住的地方，包括住房、办公楼等，宅就是死人的墓地。看风就是看宅或宅本及周围的各状况。

真正系统化的风学说起源于先秦时代，成形于汉代。

到了唐朝，风术迎来了一个发展的峰。代表人有袁天罡及其亲传弟李淳风。关于这二人的传说很多，其中最经典的要数这两人为武则天挑选墓地的故事。

据传，在武则天刚生的时候，袁天罡就看到过武则天，并看这孩有帝王之气。后来武则天称帝之后，对袁天罡也十分重视。武则天晚年对自己的后事颇为费心，尤其是自己死后葬在哪里风最好、最安全，让她大费脑。

有一天，武则天把袁天罡和李淳风同时召来，让他们给自己选择一个风最好的地方作墓地。为了防止袁天罡和李淳风虚作假骗自己，武则天让他们分开行动，李淳风先去找，袁天罡留在中，等李淳风回来，两人不许见面，李淳风留，袁天罡再去找，等袁天罡回来，武则天派人照他二人说的地址分别去勘察。

结果李淳风一去七七四十九天，踏遍万千山，终于找到一块风宝地，为了留记号，他在这个宝地的中心位置埋一枚铜钱，以备以后查找。埋好后就回了。

李淳风回来后，袁天罡发了，也是去了七七四十九天，终于找到一块宝地，袁天罡也怕以后不好找，就将自己上的银钗来，在这块宝地的心位置。

袁天罡回去后，武则天派两拨人分别照两人描述的地去找，结果两拨人最后碰到一起，惊讶地发现：袁天罡的银钗正好扎在李淳风的铜钱孔里！

这足以把后人惊得闭不上嘴的传说，将袁天罡和李淳风几乎推上神仙的宝座。

潼怀秀上台后，鞠一躬：“各位，请指教！”

这位中原五虎之一，祖爷只是听说过，今日一见，此人不过三十岁，脸黑黑的，材中等，说话带着一重的河南腔，典型的中原汉。

座一人站起，说：“久闻潼师爷祖上三代都是三皇风传人，潼师爷认为三皇风比杨公风如何？”