第74节(2/4)

巧的是何老死的那一天恰好是农历二月初四，那单单刚好就一甲日！

但是有一件事，查文斌他不知怎么讲，何老还有个七没，超也提醒过他，但是他却说时间没到，查文斌是算过的，他不是在第七天，而是在第十八天来！人死之后会被差押回来看一次，了却生前的愿望，免得在面有念想，也就是我们说的回魂夜。

人死之时的年月支，推算所谓魂魄回家的时间，并说返回当天，有凶煞现的就叫回煞；没有的，则就是普通回魂。

回煞还要分几丈几尺，都有严格的区分，可以照支来推算。

因此，亡魂于回魂之前，其灵魂仍是留在土中的。一般人在亲人回魂之夜，通常会于亡魂的必经之和放祭品的台上撒一些灰或粉，然后把门关上，告诫生人切勿闯扰。

人死之后这命魄便会地，由一丈八尺至九尺不等。但是这地魂在死后便会上升，每日升一尺，所以像何老这样死于甲日的，地一丈八尺，便要于死后十八天才会回魂。

举例来说，倘若一个人死于甲日，那么他的魂魄是九尺（甲）加九尺（），那么合共就是一丈八尺，这个数值代表的就是魂魄地的度，度越大则煞气越重，留的时间则越短，因为他往回赶也需要时间；度越小则煞气轻，但停留的时间则就更。

在放置石的时候，查文斌觉得自己左手的小拇指开始变得僵，不像过去那么灵活了，而无名指也隐约有些开始发麻。他也没在意，以为只是最近在外面活动多了，可能关节受了风寒。

查文斌知何老的为人那绝对是没话说，但是这人死过后喝过汤，地魂一，那便就是六亲不认的，所以他心里还有犯怵，但这事终究还是得跟超代的，毕竟到了那一天，要注意的事太多了。

这回魂也分两：一就是普通的回魂夜，一般第七天上，也有其他时间的，基本就是来看看就走了，只要把跟当日相冲的人支开不要现，基本也就没事了，所以即使是提前或者是推迟到第七天也没多大关系；还有一呢，名字就不那么好听了，叫回煞，回煞当日，所有人无论八字多，皆有被冲的可能，所以这个就得让人提前打好招呼了。

查文斌三思过后，终于还是在回煞的前天晚上把这里的事跟超说了，何老是从王庄走的，所以

最终的结果是他们几个钱，在查文斌的老家盖一座大房，超和卓雄专门负责倒腾，横脸负责帮查文斌农活，因为他力气大，那一天他们还有了个新的收获，就是查文斌给横脸取了个名字，叫大山。从字里行间，也就能明白这意思，姓随卓雄，因为他们都是一个寨里来的。

三魂中，地魂是经常在地的主寿，天魂主运也经常不在，唯有命魂是一定依附于人上的，通常说丢魂丢的就这个魂。

人有三魂七魄，死后，魂魄离，魄先散，再则是魂。

查文斌自己是士，所以破土动工这些事他都会看看日再行，所以房暂定在二十天后拆。那段时间里，大家都忙活。但是因为他平日里为人好，经常给人帮忙，所以乡里乡亲的都愿意给他帮忙，像帮不上忙的，如金馆那样的知给钱查文斌不会收，就索派人从县城里拉最好的钢泥往这儿送，得查文斌倒有几分尴尬。

事当时就是这么定了的，查文斌准备给何老完七，就准备开始动工，准备前期的很多事，比如买材料、寻工匠、张罗图纸。

大分人的回魂是在第七天行，所以民间也把这个回魂之夜叫作七，但实则对懂的人来说，这里面的学问可大着呢，若是算错了或是本没算，那是要事的。

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直到第二天黎明，回魂的时间已过，然后才集合家中各人，开锁观看，看看灰上或粉上有无手印或脚印留，便知亡魂是否已回来。

超送别了这些亲人，便又和查文斌他们凑到一块儿，商量之后的生活。总之超的意思还是儿倒腾古玩的买卖，卓雄已经把四川留的产业都低价卖了，他也不愿意回去了，横脸本就是跟着来的，也就打算留在这边，查文斌则希望回乡田，用毕生的时间来破解那副鬼篆，告何老在天之灵。

摆好案台，了香烛，查文斌从坟前捧起黄土，在那泥上垒起了一个小土堆，用石压上几张黄纸，算是给何老复了山。

晚上，一些至亲好友坐在王家吃了一顿饭，这顿晚饭的意思便是逝者已去，丧事到了今天可以算是正式结束了。