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两个差一看此人又亮一柄宝剑来，直往后退了几步，互相看了一，其中一

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原先的那个老士，充其量只是会法事的，走走过场，搞搞形式，照葫芦画瓢也能懂。可真正与鬼神打，别说是他，就连查文斌本人也是没有多少把握，人跟鬼去商量事，不是说能不能谈事，而是你连找都找不到这个鬼，何来打？

这人都是有三魂七魄的，查文斌是看见姑婆上还有一魄尚在，虽然只有一丝尚在，也可以试试。

留给查文斌的时间其实很短，因为他还没有那个通天的本事，能够来去自如，用气护住本，也就是一炷香的时间，他的那炷香就是时间表，无论成功不成功，凡间这一炷香结束前，他都必须要回来，否则就是找不到回家的路了。

查文斌定，就是去找这个鬼，因为姑婆的寿其实是没有尽的，她是被勾了魂，也就是一些枉死的人，寿未尽，因为又遭到破坏，不能还，魂魄不能六界回，就在外面飘着，必须找到一个人代替自己受这个苦，才好自己去投胎，也就是我们常说的替死鬼。

“差认得此？”查文斌本来是想吓唬一的，没想到对方居然反问他起来，索就亮了那柄宝剑。

查文斌也是席地而坐，双手叉呈打坐状，没过一会儿就了定，这一段如果非要让我写，我只能以查文斌的角度来叙述这件事，因为外人只是经过了等待之后得到了一个结果，却不知其中的凶险。

查文斌也是知，决定试一试，好在姑婆的尚且完好，若是能找到姑婆的魂魄，再把那个害人的鬼给除掉，姑婆还魂的机会还是有的。

那两个差哪里肯听他一个小的，只顾前去。无奈之，查文斌拿那祖师留的天师正，问：“两位差，可认得此？”两个差停回一看，这鬼界的自然这类东西也是知的，就上打量这个小：“这东西为何会在你手上？！你是何人？”

话说这查文斌间之后，先是看了那剩的一丝魄，这三魂七魄是一，只要一魄没走，就代表姑婆离开得不远，或者说仍然在挣扎。查文斌了一个法术——大日如来定三魂，先把这一丝给定在了姑婆的本，争取时间，随后就直接奔向路。

这仙桥乃是通往曹地府的，这是凡人寿尽了，必经之路，所以由不得你过去不过去，差都会押着你走，别说她一个老太太，就是一个杀神，也得乖乖地走这一遭。

就在奈何桥的桥，查文斌见着了两个差押着一个魂准备过桥，这个魂是谁的呢？正是勾姑婆魂的那个，查文斌一把就拦了。这差其实是不的，只要你们这些野鬼能够找到替死鬼回去差，才不会搭理你们找的是谁，人死后待遇都一样。

向差讲明了原因之后，人家也不愿意，因为那等着差呢，怎么能把到手的任务给放弃了？查文斌说姑婆还有二十一年的寿，是不会给别人替死的。差说，他们只带人，不寿，说着就要往那走。

了台，只是这一次只有一个灵位和香烛，别无其他。

其实，查文斌这一招叫灵魂窍，至于为什么要壮男，也是借助他们的气，使得自己不至于一去不复返，若不是看在外婆面上，这一场，他是不想接的，因为，曹地府可不是所有人都想去的。

这姑婆因为生辰八字恰好和某个枉死的人相，就莫名其妙地在睡觉的时候被勾了魂去，了这枉死人的替死鬼，因为死后魂魄得在外面替别人飘着，不了间，怎么可能过这仙桥？她就不会走那条路，所以几次三番都过不去。

这姑婆的仙桥三番四次地过不去，其中的原因并不是姑婆不肯走，而是她本就走不了。

定之后，查文斌的灵魂暂时离开了人间界，去了鬼界，也就是间，至于这本事，这去间，自然也不是跟买张火车票一样，需要借助某些法力，不然一旦走了，这没人守着，被其他东西占了或者在那边遇到什么危险，就可能跟姑婆一样永远醒不过来了。

查文斌往回一看，那的香都快要烧没了，再不回去，恐怕自己也得留在这里了，往前一看，那的孟婆都准备倒汤了，便大喊一声：“差莫要走，留此人！”

查文斌再拦，差就要动手了，毕竟你一个修之人，敢来我间抢魂魄，简直是来找死。这差自然也是分个三六九等，这两个差算不上什么货，负责抓抓野鬼，都是些小角，但是查文斌也没那个必胜把握。

这事要从那段“过仙桥”开始解释，古人过仙桥就代表是将亲人送到了间，从此就是相隔了，人鬼殊途，送到那里也算是陪了最后一段路。