第17节(3/4)

，我恰好看到过关于十二星次的资料。

十二星次初见于《左传》《国语》《尔雅》等书，主要用于记录岁星的位置。据《汉书·律历志》记载，十二星次是黄等分的，和二十四节气有联系。

各次起在星空间的位置因受岁差影响而不断改变。明末欧洲天文学传后即以十二次名来翻译黄十二名称，如称“羯”为“星纪”。各均黄经度等分。十二次在星占术中也被用作分野的一天空区划系统。

实际上，十二星次中作为主要观测对象的所谓“岁星”，也就是太系中的木星。

古代不东西方的天文学家，都曾以地球为观测，以相对不动的恒星为背景来观测木星在天空的运动，正好约十二年绕天一周。也就是说，岁星每年要行经一个特定的星空区域。每一星空区域都有一个特定的名称，共有十二个这样的星空区域，即十二次，这样用“岁在xx”就可以纪年了，十二年周而复始。

而西方国家更是据黄十二的观测划分了十二星座，只是由于东西方文化的不同，造成了对十二星次的不同理解。

在东方，这以岁星为主要运行规律纪年的方式，又被称为“岁星纪年法”。采用岁星纪年法不仅把周天分为十二星次，用以观测日月星辰和节气，还以十二次的位置划分地面上州、国的位置与之相对应。就天文说，称作分星；就地面说，称作分野。

十二星次其名称以及对应的十二地支分别是星纪（丑）、玄枵（）、娵訾（亥）、降娄（戌）、大梁（酉）、实沈（申）、鹑首（巳）、鹑火（午）、鹑尾（未）、寿星（辰）、大火（卯）、析木（寅）。

它们分别对应地上的吴越（扬州）、齐（青州）、卫（并州）、鲁（徐州）、赵（冀州）、魏（益州）、秦（雍州）、周（三河）、楚（荆州）、郑（兖州）、宋（豫州）、燕（幽州），同时也对应着西方黄十二的十二个星座。

照岁星纪年法的表示方法，如果岁星在某一年运行至星纪区域，这一年就记为“岁在星纪”，翌年岁星又运行至玄枵区域，该年就记为“岁在玄枵”，以此类推，十二年循环一次。

《国语·晋语四》中“君之行也，岁在大火”就是用岁星纪年的例。

事实上木星围绕太的公转周期为十一八六二二年，因此岁星并不是十二年绕天一周，而是每年移动的范围比一个星次稍微多一，渐积至八十六年，便会多走一个星次，这况叫“超辰”或“超次”。

此外，岁星纪年的十二年周期，又分别和十二地支以及十二生肖对应。比如今年是二〇一六年，照农历纪年是属于猴年，猴在十二地支中代表着“申”，因此对应的岁星纪年就是“实沈”。

巧合的是，“实沈”对应的地上区域是古代的“益州”，也就是今天的四川地区。也就是说，今年的“岁”，是在古益州，即四川范围。

这个巧合让我觉到心生寒意，要知所谓的“岁”，其实就是指“太岁”，木星被称为岁星，毕竟离我们太远，可前的太岁，却是实实在在的存在。

如果说民间所谓的太岁，只不过是生在冷地方的一大型黏菌复合，那么我们面对如此诡异的现方式的太岁，却绝对不敢这样去想了。