第142节(3/4)

个女士能和文中的那个女人联系起来，但是我很肯定，那个在双机场的女士，一定是文中的某个人。

当我看到猫脸老太变的时候，刚好窗有一只野猫在狂叫，我的确寒凛冽。当我愤怒的驱赶走那只让我肾上素激增的野猫赶走之后，我回到窗前，捡起了这一章掉在地上的信笺。十分吊诡的是，这个信笺相对前面我看到的信笺，纸张要新很多，我看了这个本很久了，竟然这张信笺一直没有现。却偏偏在今天现了。既然如此，我那我就先不去看后续的节，把信笺上的容写来罢。

“徐玉峰，你看到这张信的时候，应该满三十六岁了吧，有些事，在三十六岁之前，是不能知的，但是现在你应该知了。这将是一个很，很繁复的故事，我想你看到这里，应该已经明白这了吧。

作为一个和我们术士世界没有关系的人，我需要给你补充一基本的常识。这样你在叙述这个故事的时候，会相对简单和顺利的多。

你知我们术士的中，世界用几个数字就能表达吗，我知你不相信，也许你的格和徐云风一样，也许不一样，但是我暂且认为是一样吧。可是他是一个会算沙的人，这几个数字，对他来说，也许真的微不足，但是如果你不明白，又怎么能把这个啰嗦、繁复、无趣的故事写来呢。每个人在世界上的存在都是有理的，我、王鲲鹏、徐云风就只能在术士的世界里生活，而你，却有把无趣的事，写成跌宕起伏故事的能力，这是老天爷对每个人的恩赐，都有不同的分工。废话不多说了，我告诉你这几个数字吧，很单调，很枯燥但是你需要知。

零，便可以理解成为混元，混论，无极。。。。。。也就是《老》开篇的第一句话“可也，非恒也。”没有意义，没有解释，仅仅是一个存在而已，当然也可以解释为什么都不存在，宇宙洪荒。

一，就是太一，太极，太乙，这便是“生一”。仍旧是无意义，中国哲学认为宇宙是变化不定的，绝不停留的。从无到有，从零到一，是一件非常自然的的事。一代表着世间万开始现，这是一个初始，也是一个整。从八卦的图像来看，就是一个圆圆的圈。

二，太极生两仪，亦是乾坤，宇宙分，世间的一切开始对立，分为两面，是与否，对与错，清上升，浊沉。天地分裂，相对。在《老》里，“有无之相生也，难易之想成也，之相盈也，声音之相和也。。。。。。”对立也是一合，宇宙开始变化多端。在八卦开来，圆形分为黑白两鱼相互对应，而鱼却又是对立面。表明相生相克的理。

三，即生，天地分隔。中间需要一个缓冲。于是就有了“天地人”三才。三才中，最重要的就是“人”。人立乎于天地之间。改变了简单的。为什么需要一个人的现，因为，天地乾坤只是一个客观的存在，在没有观察的况，他们可以认为是有，也可以认为是无，只有“人”的现，才能从第三方的观察角度上发现它们的存在。三才里“人“的这个概念，其实表达的就是意识，能够去观察宇宙和世界的意识。只有这个意识存在，天地乾坤才有了意义。《老》里“一生二，二生三”，说的三，就是在说意识的事，这就表明宇宙开始全面了，开始向着一复杂和多样去发展。三还有一层意识，在古代，人类的数学还没有达到一个度的时候，三表达的就是很多很多的意思。

四，即四象，四方，四，即分，两两相对，于是就有了老老，少少。宇宙万不再绝对，而是开始了相互影响的变数。古埃及认为质分四，即“风火土”，西方文明的系因此近代发展的质属分别是“气态，离态，固态和态。”和我我们中国人想法又有所差别。

五，中国人最为擅的属——五行！“木火土金”，将世界的质分为了五，五行相生“木生火，火生土，土生金，金生，生木”源源不断，万世不息。五行又相克，“木克土，土克，克火，火克金，金克木”相互牵制，无法独大。五行中，土的属最为无奇，但却实其他四德的本。