第129节(3/3)
个居士别号：香延。
叶珪领了“香延”的别号，与三个五通僧人同辈，五通僧人分别是香亭、香筑、香嵩。而邓药识的亲
父亲就是香筑。
叶珪拜受了别号，与三个师兄在金山寺后院修行，时间久了，看到香亭和香嵩年纪较
，举止都平静，但是香筑
寺庙的时间并不，举止间仍旧浮躁。云鉴在
拨香筑的功课更多。
叶珪修行了一年，每月初一、十五回家探视黎先生和邓药识。黎先生已经把家中的财产都还给了何暮
，何暮开始
持不受，但是黎先生告诉何暮，叶珪心意已决，何暮才勉
同意，告诉黎先生，只是替叶珪代
钱财，把所有的财富都兑成了银两，折算共计两万一千七百二十两纹银。何暮把银两的数目写了一个手信，告诉黎先生，如果叶珪需要，可以随时来取。
黎先生不能再推辞，只有把手信收
。
叶珪在金山寺受云鉴和尚佛法化禅机，一年很快就过去。
慢了一年之后，云鉴再次把叶珪带到悟冲金的佛堂，对叶珪说：“从今日始，我传授你悟冲师祖的鬼方。”
叶珪等了一年，
心已经十分的平和，于是慢慢的向云鉴拜伏，“谢师父。”
“在传授你鬼方之前，”云鉴说，“我得把悟冲师祖的生平
代给你。”
叶珪跪着，等着云鉴详细的说来。
“我们金山寺本来有没有收服五通的习俗，”云鉴说，“当时五通在民间肆掠，我们金山寺和尚也无可奈何。这个事
就要从悟冲大师山开始说起。”
悟冲大师来历不明，遁空门的时候，已经中年。悟冲在金山寺修行十年，找到了当时的主持，告诉主持，民间的五通肆掠，但是五通并非乡间匹夫的传言是妖
作祟，而是常人看不到的人。他的世颠簸，也是
受五通之害，所以十年来苦行修炼，已经参悟佛法，现在他要云游四方，寻到收服五通的方法。
于是悟冲离开金山寺，不知所踪。十年之后，金山寺主持圆寂。又过了七年，一个老和尚回到了金山寺，在老主持舍利
面前跪拜。
寺的老僧人都不认得这个和尚，这个和尚在老主持的舍利钱念诵一百零八便金刚经之后，才站起来，对告知寺僧人，他就是十七年前离开寺庙，云游四方的悟冲。
然后告诉悟冲，他已经找到了收服五通的方法，他
了十五年的时间，在极北苦寒之地，有一个
大的湖泊，在湖泊之，得来的一块玄铁。把玄铁熔炼，与普通的铸铁锻造成锁链，这个锁链能把看不见的五通
的
附，而且五通也看不见锁链。
但是悟冲的目的并非是要抓住五通这么简单，他不仅要收服五通，还要让五通皈依佛门，为了让五通能过上正常的生活，他在投奔山门之前，就听说过，乌斯藏的密宗
僧，用人骨磨成的骨珠，有降
的灵力，能减弱五通的本领。
于是悟冲在极北苦寒之地得到了玄铁之后，立即奔赴乌斯藏，与乌斯藏大慈法王往两年，终于得到了当时的法王开光后的骨珠。
于是立即回到了姑苏。
从此金山寺的大和尚悟冲，开始在民间收服五通。悟冲禅机，又解除民间五通之厄，后来就
了金山寺的住持。
从此金山寺和尚用玄铁锁链降服五通，就成了僧人习俗。