第16节(5/5)

，爬到墙上，黄员外连忙上墙，看着儿顺着大路行走，黄员外跟不舍。一直追着儿到了后山，山坡上到是坟茔。

黄裳走到一个坟墓旁，掀开坟墓上的一片杂草，显一个。然后钻了去。黄员外心里害怕，但是又惦记儿。于是打了灯笼，把凑到查看。

这才看到坟墓的尽是个棺材，棺材已经被挖了一个破，黄裳把里面的尸给慢慢拉来，尸已经腐朽，成了一骷髅，黄员外立即闪开。骷髅就直直的站立在坟墓旁边，黄裳却重新钻去。隔了很久都不来。黄员外才知，儿在棺材里睡觉。

到了天明叫，黄裳钻坟墓，再把尸拖坟墓。再用杂草掩饰好坟墓上的。这才又慢慢向回走。守了一夜的黄员外跟随黄裳回家。

这个事，黄院外不敢跟任何人说起。

第二天，黄员外不懂声门，跟夫人说去县里去拜访一老友，到了剑浦县的的一条小巷。宋朝开国以来，对籍限制严格，农籍，商籍等普通籍之外，还有军，伶，甚至还有巫籍。每个不同的籍，都分别住在不同的区域。

剑浦的巫籍聚集就在县城的郊外，隔着很远，黄员外就能看到破烂的茅草屋连绵一片，空气里弥漫着一燃烧草纸的味。黄员外慢慢走近这片茅屋，茅屋旁的路上，人或站或坐，鲜有行走。有老妪也有壮汉，年轻的妇孺和年幼的儿童也不少见。

他们看到黄员外这个外人走过来，纷纷盯着黄员外，没有人主动向黄员外询问什么。黄员外左顾右盼，看到一些没关门的茅屋里，供奉着一些恐怖诡异的神像。当然也有供奉太上老君和元始天尊的，但是并不多。

巫籍向来被官府压制，只是近几年皇帝好教，他们的况才稍微好转，不再被官府到驱赶，于是在这个地方渐渐形成了一个村落。

黄员外走了一会，看见一个面善的老坐在自己的门修剪桃树枝，于是上前询问：“请问，师巫（宋朝对神的称呼）周法师住在什么地方？”

老人停手中的活计，看了黄员外一会，然后指了指前方，“拐角，再走四十步就到，他家的院有三颗槐树。”

黄院外告谢，然后顺着老人指明的方向走去。果然拐角后走了四十步，看到一个相对较大的院落，里面栽了三棵大槐树，槐树的枝叶繁茂，把整个茅屋都给覆盖。

师巫周法师是陕西人，不知什么时候从西北搬迁到了东南，听说是为了躲避西夏和朝廷的战，背井离乡，到了福建，吃的也是行巫法的饭。混迹在师巫的人群里，巫籍被官府控制的很严格，走到哪里都要在官府据籍册。所以周法师一个巫籍，走了几千里，到了福建安家立命，本来就是件很了不起的事。周法师在剑浦籍，几年之后，名声鹊起，他的手段非一般的师巫可比。渐渐就有了名气。